外公的对，在雷落外公幻境中，那神秘的老人宿命轮回，将从雷落外公身上开始，然后把力量的种子给了外公，却又在一种冥冥力量的支配下，种子到了雷落妈妈身上，然后又到了雷落身上。这样来解释雷落妈为什么力大无穷，行动敏捷似乎就得通了。
但是雷落母亲的一切异常表现，都是在羽老化作闪电的那晚之后，而雷落的力量的出现，也是在那一晚之后，看来这个种子是需要某种力量去激活的。至于外公，他已经完成了自己的使命，雷落又何必还要把他拉进这个漩涡呢？所有的一切，现在就由雷落一个人去面对吧。
雷落坐在椅子上发呆，抬头望着天空，才发现夕阳已经把所有事物的影子拉得老长老长。不知不觉，已经是黄昏了。仔细回忆外公讲的事情，抓住了几个关键：
第一，长脖子乌龟是那翅膀怪物应该是同一个物种的怪物，长脖子乌龟无法行动，似乎是被背上的那根石柱困住了。那翅膀怪物却能行动，还到处给那长脖子怪物找吃的，他们之间的关系肯定不一般。
第二：这本残书上画着的两幅图，应该就是那会飞的怪物和长脖子乌龟，也就是，那会飞的怪物叫“应龙”，那长脖子乌龟就是赑屃。
第三：外公幻境中的老人，绝对不会是自己认识的任何一个人，因为应龙过，那老人也被困在了圆城中，轮回宿命还没有个结果，老人是出不来的。而自己认识的所有奇人异士，却是自由的。那个老人有李东阳的随身笔记本，不定就是李东阳本人。
第四：那老人有一句关键的话：“等了数百年，终于还是等到了，待我传你力量的种子，你拿书速离此地，寻人皇，断功德，救天下苍生。”这老人显然是一直在等一个有缘人能够走进圆城，终于等到了朱将军。拿书速离此地好解释，“寻人皇”，这个人皇是谁，显然和雷落有着莫大的关系，莫非就是斩玉？“断功德”，这个“功德”又是什么？怎么去断？将来一有和“人皇”、“功德”相关的事情，自己一定要格外留心。最后一句“救天下苍生”就好理解了，应该是指的寻到了人皇，断了“功德”，就能拯救世人了。
第五：这本书只有一半，还有些什么内容，雷落自然要细细研究，关键是另外一半，被那赑屃吞进肚子的另一半，里面有什么？是不是隐藏着更为关键的内容呢。如果一切自有天意，那么这“天意”却让雷落只能得到半本残书，是不是也是宿命的安排呢？而且那圆城中的老人自己手中的半本残书才是关键，看来也是天意如此。
接下来雷落必须要查清楚的就是：明朝的李东阳究竟是个怎样的人，《怀麓堂集》中关于赑屃的记载又是怎样的，翻翻《二十四史》中《明史》部分，看看有没有和“功德”、“人皇”相关的信息。
舅舅喊吃晚饭的声音，打断了雷落的思绪，雷落赶紧把书装进一个口袋里，揣进外套的内揣里，心不在焉地吃起晚饭来。这顿晚饭吃得比较早，因为大家还要各自赶回家去，晚了就看不见了。
吃完饭，雷老大便催促雷落妈赶快走了，回去晚了家里极容易被偷光顾。于是一放下碗筷，雷落一家三口便要出发了。舅舅拉住雷落，把雷落背来的背篼还给了雷落，还塞给雷落一个红包。雷落赶紧假装拒绝，推脱了几次，也就收下了。这是当地的风俗，客人送来的年礼不能全收完，就算全收完了，也要另外还给客人一年礼，这叫“还礼”，如果全都收完了，是会不吉利的。那红包当然就是压岁钱了，直接收下也不礼貌，要象征性地拒绝几下才好。
夜路还真是难走，回到家，天已经黑透了。雷落对爸妈：“我看会书，别打扰我哈。”爸爸欣喜地对雷落：“过年都不忘学习，真是好。饿了喊一声，你妈给你煮面吃。”
回房亮蜡烛，关了门，雷落便迫不及待地拿出那本残书和《震雷卷》一比较，怪兽那头颅的图案当真是一模一样，不仅是形状，连大都如出一辙。果然是宿命循环，始作俑者挖了好大一个坑啊。翻开署名“西涯”的笔记本，雷落迫切想要从中跟多地去了解东西。顺便对比了两本书的字迹，完全不一样，可以断定《震雷卷》绝非李东阳写的。
那笔记本中，记录的诗词歌赋，朝廷野史雷落已提不起半兴趣，快速浏览着书里的内容，眼看就要翻完全书了，却猛然发现了一个重要的信息。
“余览青田遗书，方知青田非凡人，乃天龙之戏于人间也。龙之为何？看似飘渺，实则真有其物。有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。蛟龙者入深海；应龙者困南荒；虬龙者负熊戏；螭龙者上屋梁。今得遇应龙，天命使然，敢言汨罗江畔，天问实乃人问焉。”
直到现在，雷落才发现在浩如烟海的古籍面前，自己有多么肤浅。就一个“龙”字，居然就有这么多的学问在里面。想不到中国的龙，还真有长翅膀的，这可和我们平常见的那些雕梁画柱的龙大相径庭啊。这段话介绍了四种龙，然后介绍了四种龙的遭遇，其它的龙雷落不关心，只是特别紧张应龙，似乎雷落和那应龙已经熟识了一般。书中记载“应龙困南荒”，这可和外公的不一样啊，北京八达岭，那可是在北方啊。难道那石壁触发的幻境，竟然将外公的思绪带到了南边不成？可是转念一想雷落不禁哑然失笑，既然是幻境，哪里还分什么南北？
这应龙如此神通，又怎么会困于南荒？可惜书中再也没有相关的信息了。而刚才那段话的最后一句，便成了解谜的关键。“敢言汨罗江畔，天问实乃人问焉。”“汨罗江”、“天问”，这个实在太明显了，这两个词语，直指向先秦时期一位伟大的古人——屈原。李东阳自己遇到应龙，应该就是前文记载的祈雨时发生的事情。可是自己看到应龙，又和屈原有什么关系呢？《天问》，李东阳为什么不提屈原的其它作品，《九章》、《九歌》、《离骚》，而偏偏提到《天问》？难道答案就在屈原的《天问》里不成？
《天问》雷落是有的，而且有两本书上作了记载。跟着羽老到地摊上淘书，偶尔也会淘到一些好书，一本书名字叫《楚辞》，一本名叫《屈原》，买了几年了，却从未正经看过，而现在却派上了用场，多买些书，多看些书，总会有用的。
翻到《天问》，细细读来，发现屈原的形象竟比雷落想象中高大的多。印象中的屈原，只是个不满社会现实黑暗，投江自杀的性情中人，而今才发现他是如此的雄才伟略。仅仅在《天问》中，屈原便对宇宙形成，自然变化，社会变迁提出了自己的疑问和思考，眼界之开阔，思维之广泛，实在让雷落这个两千多年后的现代人汗颜。在书中，屈原果然提到了“应龙”：
“洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？”第七个字查了一下字典，才知道音和意都同“填”字，没文化，真可怕，今后不多看些书，怎么对得起这番奇幻的遭遇。难能可贵，这本《楚辞》居然有现代译文，这可让雷落欣喜不已，如果让雷落自己来理解，不知道又要闹出什么笑话。这段话大意是：洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞？天下土地肥瘠九等，怎样才能划分明白？应龙如何以尾画地？河海如何流通顺利？鲧是什么使他意乱？禹是什么使他事成？
关于“大禹治水”的故事，我们是再熟悉不过了。而这段话，似乎是在其实大禹治水是得到了应龙的帮助的。是应龙用尾巴在地上划出了深沟，让泛滥的洪水流向大海。更让雷落惊喜不已的是，那本名字就叫做《屈原》的书上，在天问结束后，补录了许多个神话传，大部分都和《天问》的内容有关，算是对天问的补充明。而其中的一个故事，真是让雷落感到兴奋莫名。这故事，解开了心中的许多疑惑。
书中记载的是上古时期的神话传：“黄帝与蚩尤战，黄帝驭应龙以畜水，蚩尤则借风伯雨师、魍魉魑魅、山精鬼怪之力而逞风雨之威。黄帝势弱，请女魃以止雨，凭应龙之力，歼蚩尤。应龙伤，无力回天，蛰居南方山泽。鲧时，水患数年，洪水滔天，民不聊生，鲧不忍视，乃窃天帝之“息壤”以堙。天帝怒，令祝融杀鲧于羽郊。鲧之尸三年不腐，帝震怒，令天神使吴刀剖之，黄龙出，即为禹。禹承鲧志以治水，三过家门而不入，然水患依旧。应龙复出，以一吸之力尽吞半数之水，复以尾划地，江河立现，百川立成，百流东奔以入海，水患绝。”
实在让人大跌眼镜，外公幻境中那穷凶极恶的长着翅膀的怪物——应龙，居然是助黄帝打败蚩尤，还助大禹治水成功的大英雄，大功臣。按照书中所，应龙的功绩完全可以载入史册，像皇帝、大禹一样受万人敬仰，又怎么会“应龙者困南荒”呢？故事中应龙在皇帝与蚩尤的大战中受了重伤，所以无力回到天庭，后来又助大禹治水，恐怕耗尽了元气，所以才会“困南荒”吧。但是雷落又马上推翻了这个想法：第一，应龙既然是大功臣，那么人类又怎么会见它受伤而不闻不问？第二，应龙显然是神物，就算当时受伤无力回天，那么伤就不会好了吗？即或是不会好，那应龙的家人就不能接它回去？龙的家族那么庞大，还有那么多种稀奇古怪的龙，它们怎么可能眼睁睁看着应龙“困南荒”？第三，外公幻境中的应龙，是可以自由行动的，相反困在石碑下不能动的却是那长脖子乌龟——赑屃。难道应龙是为了守护赑屃，所以才不肯走？
越想就越乱，算了，不去想了。事情既然已经开始，那么就迟早会水落石出，自己又何必在这里闭门造车？还是继续看看那残书剩下的几篇吧。
刚才已经看到李东阳给龙分类的地方了：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”我们日常看到的画墙壁上的龙，不仅有鳞片，也有龙角，那这又是什么龙？
再往后翻，记录的便又是些朝廷里发生的事情。在这半本残书的最后一篇，记载了这样一段话：
“武宗不仁，贪杯好色，穷兵黩武，天下共疾。臣等上疏极陈“嬉游废政”之弊，然朝政无所改。世道人心不古，西涯不似青田雄才，惟辞官归田，作山水之娱。时正德七年十二月二十七。”
好个李东阳，居然敢在书里写下“武宗不仁，贪杯好色，穷兵黩武”的句子，如是在当时被人发现，这可是掉脑袋的大罪啊。看样子李东阳最终是告老还乡，老死家中的。辞官回家的原因按照他自己的法，是看不惯当时的朝政，却又无力改变。李东阳特别起到了一个人：“青田”。这个叫青田的人，在这段话中出现了两次，李东阳他不是凡人，乃是天龙下凡，游戏人间而已。此人雄才伟略，可见绝对是个了不得的大人物。雷落真恨自己腹中空空，墨水太少，竟不知这青田是谁。不定这又是一条线索。