“不过姐姐，如果和弓冢五月对战的话，姐姐一定一开始就会被干掉吧，没有身躯，只剩下乙太的姐姐没有魔力的话要怎么办呢？”

「那样只有死路一条了，一定。」

弓冢五月（ゆみづかさつき）出自：《月姬》及其衍生作品声优：南央美（《MELTYBLOOD》各版本、《幻想嘉年华》），田中かほり（《真月谭月姬》）

生日：8月15日年龄：17岁身高：161cm体重：45kg血型：A型三围：79-59-8就读学校：县立三咲（二年级）弓冢五月背景故事远野志贵的同班同学，不幸的少女。在故事中的戏份蛮少，性格属文静的一型。

弓冢其实中学时已认识志贵，只是一直和志贵的关系只属一般，志贵甚至不记得弓冢。可是弓冢对志贵的印象却相当深刻。中学时代的弓冢，某次和同学们不慎被关在仓库中。一直也没人发现她，直至志贵发觉到她们，并利用自身的能力从她们黑暗中将之拯救出来。自此弓冢便对志贵产生爱慕之情，由于弓冢本来从没表明过，加上志贵极度迟钝，这种心情就只能一直埋藏心中。因意外成为吸血鬼，一脚踏进了非人的世界，最后被主角刺中差点死亡（但在《MELTYBLOOD》中则改成失踪，后和紫苑交好，成为实力无穷的死徒）。

「当我再有困难时，远野同学会再帮助我吗？」弓冢笑着对志贵说。

在故事的第二天，弓冢已经缺席了。当然后来志贵发现她变成了吸血鬼。

弓冢五月特写（9张）但变成吸血鬼的原因则是，第一天的晚上在街道上，弓冢注意到一个貌似远野的人，就追了上去，然后便失踪了。大概已经联想到，那是远野，不过不是远野志贵，而是远野四季。变成了吸血鬼的弓冢，虽然能保留着外貌、记忆，但吸血冲动是无法抑制的，每天晚上都到街上狩猎，这事情被志贵发现了。不过弓冢和四季一样，人类本性无法完全保留，占有欲使她要令志贵也变成吸血鬼，受她控制。

被吸血的人类首先会丧尸化。当人类被吸血后，若死徒将自己的血残留于该人类的身体，那该人类就不会死亡。经过数年的岁月，当脑、肉体还有已经腐败的灵魂已成为「固定」的状态，就会丧尸化，即变成食尸鬼，而被吸血的人类变成食尸鬼的机率是百分之一。为了填补因岁月流逝而逐渐腐烂的身体，他们会捕食其它尸体的肉。当腐坏的肉体以及失去的意志开始复元，就会变成吸血种，更有逃离死徒控制的可能。而弓冢则是因为生来有一定的素质，死后没有变成食尸鬼反而实时以吸血种的姿态活动，脱离了四季的支配，生时的记忆、知识等都保留，这样的情况实是少之有少。

能力固有结界?枯渴庭园吸血鬼化后才能开花结果的五月所能作出的最大的攻击。使展开后的空间的魔力急速减少下去。与秋叶的掠夺相似，但这边涉及到世界本身。另外，枯竭了的魔力不会返还给作为使用者的五月，仅仅只会消逝。

对攻击上必需魔力的魔术师、生存上必需魔力的精灵等可说是天敌的地形效果。

反之，对正与世界切离的生物（不太使用大气魔力的人类）就没有那么戏剧性的效果了。

当以色列人在旷野里流浪时，约柜一直都放在流动圣幕的至圣所内，直到所罗门王于耶路撒冷兴建圣殿为止。

约柜是以色列人的圣物，象征着耶和华的临在，根据摩西律法规定，只有作为祭司的利未人才可以抬扛约柜，但是任何人都不得触碰约柜。根据《圣经》记载，乌撒在运送约柜其间违反上帝的律法，擅自触碰约柜被处死。

离开圣幕在撒母耳先知的日子，示罗的遭遇使以色列人的宗教感情大受打击。他们以为神圣的约柜可以拯救他们，使他们不致被非利士人所击败。因此他们将约柜从设于示罗的帐幕的至圣所中取出，目无法纪的祭司，大祭司以利的两个儿子，将约柜带到战场上。但是约柜并没有保护他们，使他们不致遭受他们肆意违反耶和华的律法所招致的恶果。很不幸地，约柜落入信奉异教的非利士人手中，以利两个作祭司的儿子，何弗尼和非尼哈，均在战场上被杀。当肥胖的大祭司以利获悉这个不幸的消息时，他晕倒在地，结果折断颈骨而死。以色列人继续受非利士人所压迫。虽然崇拜偶像的非利士人后来因为饱受灾祸打击而将约柜遣回，象征耶和华临在的神圣约柜却永没有返回示罗的神圣帐幕中。

返回耶路撒冷大约70年以后，大卫尝试运送约柜去耶路撒冷。当时约柜放在牛车上，乌撒和他兄弟领着前行。圣经说：“他们到了拿康的脱谷场，当时牛险些弄翻车子，乌撒就伸手抓住上帝的约柜。耶和华向乌撒发怒。上帝因乌撒行为不敬而击杀他，他就当场死在上帝的约柜旁。”几个月后，大卫按照上帝指定的方式运送约柜，由利未族哥辖人扛抬着送到耶路撒冷去，这次一路顺顺利利。

约柜消失耶和华通过耶利米发出警告，他会对待耶路撒冷像他对待一度得享殊荣的示罗一般。因此他让巴比伦人在公元前607年将耶路撒冷摧毁。甚至所罗门王所建及有约柜设于其中的圣殿亦被夷为平地。约柜本身则消失踪影。灾难临到示罗之后，非利士人容许以色列人留在当地。但是在巴比伦人毁灭了耶路撒冷及其中的圣殿之后，他们将大部分劫后余生的犹太人放逐到遥远的巴比伦。剩下的少数犹太人也最后发生恐慌而逃往埃及去。这使整个犹太地区沦为无人居住。

7约柜意义

约柜放在至圣所约柜放在至圣所，指律法不是刻在石版上，乃是刻在心版上，行律法不是叫人看，乃是叫神看的。

约柜里面放有盛玛纳的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版共三样，盛吗哪的金罐指贵重的金器皿，吗哪预表现在属灵的真道，当时他们所吃的不知道是什么，现在我们所吃（或所学的）我们知道，吗哪盛在金罐里留到世世代代，预表我们所见证的道存到永永远远。

亚伦的杖指亚伦的子孙，发过芽的杖不是指众子孙，乃指一个子孙即基督一夜发芽、开花、结果，即基督一夜复活。

两块约版指两次立约，即新、旧约。约版上刻的诫命，指我们不但要有知识，并要有诫命刻在我们里面，我们所领受的诫命是叫监督自己，而阴阳学名词，地缚灵就是束缚在大地上的意思，但束缚就有保护，换一个角度来说，这也是“受到大地保护的灵”的意思，是人、动物、植物甚至没有生命的物质，因为生前有很大的心愿未了，或者是有很大的仇恨，一直无法解脱，从而形成了这样一种特殊的生命体，但有点是通用，地缚灵一般是无法离开自己地界。如果从神学的角度来看，灵以一小块土地（包括建筑）为躯体，甚至可以称是地神的幼形，只要把它“地缚”的范围扩大万倍十万倍百万倍，就是掌握一方土地的地神。地缚灵很多都很可爱，多幻化成小猫、小鸟等。也是因此阴阳师很喜欢和他们缔结契约成为自己的式神。式神，又识神（しきがみ，shikigami），在日本指为阴阳师[1]所役使的灵体，其力量与*纵的阴阳师有关。但“式”者，侍也。式神可以理解为是“侍神”的意思，就是侍奉其主的地缚灵。阴阳师*控式神是阴阳术[]师的主要法力技能。有通过封印函定下契约书的，有通过结印阵降服方法的，有以流镝以朋友关系自愿递交，一般阴阳师佩戴流镝配合“染付春秋，和汉三才，修罗”个结押产生契约术，引导地缚灵成为自己式神，并将自己超脱欲念。等平时需要帮助时以剪纸而成形，可以利用“木灵御币，集古兵要，五音分金”契押和式神约定召唤咒语，只要念出约定的咒语[]随时控制招唤出来。地缚灵式神是日本的*偶术的一种，是以本身的灵力召唤异空间的生物。与傀儡术不同的是，普通人也可以和地缚灵缔结契约，就是需要长期才可以达到阴阳师的能力。也是因此日本的武士道传统，常常普通人也有守护家族的家族式神，和具有继承性的式神。这都是日本自身的特性。

动漫读解根据个人的理解，地缚灵就是人生前有很大的心愿未了，或者是有很大的仇恨，所以一直无法解脱，从而形成了这样一种特殊的生命体。相信看过幽游白书，"Thesithsense"或者死神的人对这个概念应该有所了解吧。当事人不帮地缚灵解决问题，他就一直跟着你直到你帮忙解决为止，就目前所知道的来看，地缚灵大多是可怜的人或者可怜的物。如果你是有大智慧的人，请帮帮他们。如果不是，那也没关系，他们不会找上帮不了他们的人，当然，前提是在不侵犯他们自己的“领土”的情况下，心存慈悲，为他们能早日解脱祈祷一下吧。

小的时候一个人在家的时候，经常听到楼上会有弹珠掉在地板上的声音。或者在其他地方突然听到那就是地缚灵的一种，也是地缚灵中最低下的一种，每个人的家里都会有这种地缚灵，或者说，是屋神，他们住在你的家中，和你一起生活，平时可能还会发发好心帮你驱赶小鬼。他们行走的时候，就会发出这样的声音，弹珠弹在地上的声音，他们弱小的灵力没办法让你听不见，所以只能让你感觉是在楼上的声音。

灵大概分两种，一种是虚一种是整我想看过死神的都明白。根据民间传说，有不少整出来吓人，使人离开他的地界，然而却不伤害人类丝毫。但也有虚和死神的一样，踏入鬼屋惹到了他们则吃掉人类的灵魂。如果真是地缚灵的话，无目的离开自己的地界去做杀害人类却从来没听说过。

还有种说法就是某些地缚灵无论如何都是无法离开自己的地界的，遇到此类地缚灵的追杀逃出地界就没事了。

以上皆是民间传说，均无科学依据可言，信与不信各在大家，可是过度迷信而反科学的话还是不建议的。（未完待续）