战斗即将开始，那是新的战斗，梅陨对此很是期待，不过梅陨知道或许这次并不轻松。
在醒来的这段时间给予了梅陨小心的提示。小心？小心什么？至少在主神空间里面没有什么危险，爱莎也好幸魄狄也罢，梅陨了解他们，了解则是已知，梅陨不会对已知的存在表示害怕。
让人害怕的条件有三怪物必须不能口吐人言怪物必须来路不明怪物如果不是不死就就没有意义爱莎和幸魄狄某种意义上来说的确是怪物，爱莎是架空英灵，由必然和偶然交织出来的虚假幸魄狄则是获得巨大力量的野兽，虽然口吐人言但是的确是来路不明啊。
但是不死性什么的这两个都没有不如说这两个家伙都是传说中的脆皮，虽然不是一碰就死的那种类型但是的确是不禁打的类型，爱莎没有实体虽然这是英灵固有的属性但是她可以说一开始就没哟肉体的存在，对于肉体的特性基本上无所理解，基本上是得到的关于梅陨的认知。不过爱莎很强，梅陨上次查看爱莎的生命等级的时候发现爱莎已经是第五级的等级了，第五级得到的特权是一个刻印或则铭文，那是一种省略了过程步骤只要填充魔力就可以使用的力量犹如游戏里面的技能一般。
要说为什么梅陨知道的话，因为梅陨也被提升了，那次死而复生或许就是一种破而后立吧，梅陨现在的等级是5级。对于低级生命的威压已经初现了，如果再次进入《狂蟒之灾》的话梅陨就是站在这里不动那些蛇莽也不会来攻击梅陨，不如说进入梅陨的范围就会瑟瑟发抖然后昏死过去，如果梅陨将力量提升到极致显现出巨木真身那么就不是单纯的昏死过去那么简单了。
梅陨得到的就是铭文，或则用魔术师的说法就是魔术刻印，那是魔术师代代相传的结晶，魔道的证明，不管是多么优秀的魔术师只要是人类那么寿命终究是有限的，魔术师这种群体说到底不过是一群探求真知的存在，追求那虚无缥缈的根源之祸。
根源之涡「」对根源之涡的称呼，或是对根源之涡这种「存在状态」的称呼。根据《空之境界》中苍崎橙子的解释，根源之涡应该是一切的「因」，各种现象起始之处。由于只要有「因」就能产生「果」，因此以存在来说，这即是「究极的知识」。但既使是究极，仍然是有限的，因此这只是为了便于理解而产生的说法。魔术师的最终目的，就是为了到达这个顶点存在。橙子曾说自己试图以制作人偶的方式达到人类完美雏形，也就是「」的境界。但实际上，历史记载中曾到达根源之涡的魔术师都未再返回现世。世上所流传的各种魔术系统都可视作从这漩涡中流出的细流「」并不是所谓「无限」的状态。因为要有「无限」，就必须界定出「有限」。所以没有有限，无限就不会存在。根据橙子的说法，式和织分别代表着太极中的阴与阳，即两仪，如此的相对状态区分是因为这样包含了最多的属性。而含括这一切的大圆太极即是「」，也就是「两仪式」的本质存在，近似于所谓「万有全无」的状态。简单来说「」就是万有全无，任何一切的一切都在其中，是型月世界的基础也是最高的存在，绝对的存在。「」的概念应来自佛教思想中的涅盘。涅盘，梵语Nirvana，原为泥洹之意，译为灭，圆寂。灭者，灭生死因果之义也，是超越时空的真如境界，也是不生不灭的意思。以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。谓诸众生，厌生死苦，修习梵行，断诸烦恼，证大涅盘，故违烦恼之惑也。即如来所证究竟法身之果。佛经故事中，石头和尚的弟子曾问法：「先贤古德说，不管是谈「有」或是谈「无」，都算是误谤佛法，请师父替我除去其中的一个。」石头和尚回问到：「什么都没有，你要我除去什么？」在哲学上，讲「有」必然和「无」对立，讲「无」必然和「有」对立；这些都是有二之法，而佛法不二，故有二之法便非佛法。佛法应是非有非空，非增非减，非生非死，非垢非净，非真非伪，非善非恶，超出一切正负概念的存在。佛教徒的世界观中，各种境界的存在状态如下：无色界│（肉体│消失）│─────┼─────────色界│四禅（禅定才│三禅能进入）│二禅│初禅─────┼─────────欲界│六欲天├─────────│阿修罗│人│畜生│恶鬼│地狱佛教徒所追求的是超脱轮回，进入涅盘。因此藉由种种修行，以期能在三界中逐步提升。在欲界时最容易感受外界，即受六根六识所惑；之后经由禅定进入色界，就开始逐步摆脱感官的影响；进入无色界后，肉体消失，意识集合，虽不再进入轮回，但仍未超脱此世。一直到由无色界进入涅盘境界后，才彻底超脱尘世种种，但也因此与现世再无往来。正如到达根源之涡的魔术师都未再返回现世一般。日本习惯称自己的佛教宗派为秘宗，但其实与一般中国所称西藏秘宗佛教（藏密）没有太直接的关连，日本佛教教理上多源自中国宗派而发展，然在修行实践上则趋于易行及通俗化。从另一方面言，日本佛教有在家化的倾向，至今各宗虽传戒法（一日即成），但三坛大戒早已废绝，寺院僧侣多娶妻生子，和传统佛教的持戒严谨大有不同。荒耶宗莲和苍崎橙子的谈话中曾提到，抑止力会阻止试图到达根源的人，因为人类的个体若是得以完成，生存的意义就会消失。因此，之所以有人能到达根源，并不是因为有到达根源的方法，只是有已到达之人。这观念亦相当接近中国中观佛教对涅盘的看法；中观佛教认为，人的思维中带有根本的「无明」，因此不可能藉由自己的认知和思索超出无明的循环，到达涅盘。必须有已经存在、能入涅盘却不入的大菩萨存在，藉由他们的帮助，才能使人超脱出意识上无明的循环，而有到达涅盘境界的可能。
魔术师说道底也不过是以凡人之身窥探世界本质的家伙。不过爱莎也好梅陨也罢作为被选中的特殊存在又有什么惧怕的，盖亚也好阿赖耶也好都不会对自己进行干涉。英灵本身就是属于这两大阵营的范围。
根源或许遥远但是不一定无法到达。（未完待续）