“一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。

满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”

当人们为了生计，为了家庭而工作了一辈子，或许只在一个地方呆了太多年，而无暇去游览祖国的大好河山、人文古迹，无暇去国外的世界看一看，感受异域的美丽。更无暇真正地陪伴自己或陪伴情侣一次。

岁月的流淌，对灵魂生活的向往，让王一夫再也不能将生命流连在尘世的工作了，内心那位躁动的灵魂在催促着他上路。他知道是到了该放下一切而开启自己灵魂生活之旅的时候了。

故事一则：从前有一个叫花子，每天出门乞讨，他很想过正常人的生活，于是他把乞讨粮食积攒起来。可是他积攒了好多年，他的粮仓还是只有一点米。

一天夜里，他悄悄地躲在角落，果然一只大老鼠半夜来偷吃他的粮食。他很气愤大喊道：“富人家那么多粮食你不去吃，为什么偏偏偷吃我辛辛苦苦攒下的粮食?”

没想到老鼠居然说话了：“你命里只有八分米，走遍天下不满升。”

叫花子问老鼠：“这是为什么?”

老鼠对他说：“我也不知道，你去问佛祖好了。”

于是，叫花子决心要徒步去西天问问佛祖，看看到底是什么原因才有如此命运。

第二天他就出发了。他一路行走，一路乞讨，早上赶到天黑才见到一户人家。他敲门，出来一个管家问他有什么事，他说讨点饭吃。正好员外出来看见了，就问叫花子为什么这么晚了还在赶路?

叫花子就说了他的命运，要去问佛祖一个明白。员外听了赶紧把他请到屋里，拿了好多干粮和银子，叫花子不解。

员外说,他家女儿都16岁了还不会说话。想请他去西天帮忙问问佛祖，是什么原因。叫花子觉得反正都是去西天，我就顺便帮帮他问一下佛祖也好，于是答应了。

又走过了许多山路，叫花子看见一个庙，就进去讨水喝。只见一个老和尚拄着一根锡杖，很老但很精神，老和尚给了他水喝问他要到哪里去。

叫花子说明去向，老和尚赶紧拉住他手说，拜托你一定帮我去西天问问佛祖。我都修行了500多年了，按说早该升天了，为什么还飞不起来?叫花子答应了这个老和尚。

再往前走，又过了许多沟沟坎坎。叫花子来到一条大江边上，江里没有一条船。叫花子急了，这可怎么办?怎么过去?叫花子哭了起来，难道我的命就该这么苦吗?

突然，江里一个大龟浮出水面。老龟问叫花子在这里哭什么?叫花子把事情经过说了一遍。老龟说，我都修行了1000多年了，按说早该成龙飞走了，为什么还是一个老龟?如果你去了西天能够帮我问问佛祖，我就把你驮到对面。叫花子高兴地答应了。

又走了不知多少天，却还没见到佛祖。西天按说早该到了啊，佛祖到底在哪里?叫花子很伤心，因为太累迷迷糊糊睡着了。

梦里佛祖出现了，佛祖问他：“你这么大老远来这里一定是有什么很重要的事吧?”

叫花子说：“是的，佛祖，我有几个问题想问佛祖。”

佛祖说：“好啊，不过，你最多只能问三个问题。”

叫花子答应了，心里想，我问哪几个问题呢?老龟修行了一千多年很不容易，它的问题应该先问问。于是他问：“佛祖，老龟修行了一千多年为什么还没变成龙呢?”佛祖告诉他：老龟是因为舍不得它那背上的龟壳。

叫花子心里琢磨，老和尚修行了500多年了不容易，他的问题也应该问。于是他问：“佛祖，老和尚修行了五百年为什么还没升天呢?”佛祖告诉他：老和尚整天心里记挂着他的锡杖。

叫花子想员外的女儿很可怜啊，不能说话怎么嫁出去呢?他的问题也应该问。于是叫花子问了第三个问题：“佛祖，员外的女儿为什么不能说话呢?”佛祖告诉他：如果哑巴女孩儿见到她的心上人来了，就会说话了。

突然佛祖不见了。叫花子回过神来，哎呀！自己的问题还没问呢！算了，还是乞讨过日子吧，于是往回赶路。

叫花子来到江边见到老龟，老龟着急地问他。叫花子说，你先把我渡过江去，我给你说。老龟把叫花子渡了过去，叫花子问老龟：“是不是舍不得你背上的龟壳呀？”

老龟幡然醒悟，把龟壳脱了下来送给叫花子，说：这里面有24颗夜明珠，是无价之宝，对我已经是没有用处了，我把它送给你，谢谢你帮助我。不久老龟就变成龙飞走了。

叫花子拿着24颗夜明珠又往回赶路。来到山上见了老和尚，老和尚急着问叫花子。叫花子说：“是不是舍不得手里的锡杖？”老和尚一听茅塞顿开，把宝贝锡杖送给了叫花子，然后马上就腾云飞走了。

叫花子来到员外家门口，突然从里面跑出一个姑娘大声喊道：“问佛祖话的人回来了。”员外又惊又喜，女儿竟然会说话了，于是员外把女儿嫁给了叫花子。

这则故事给王一夫很大的触动：囚于一隅，人生终不得解。如果对人生有疑问，灵魂不安定，那就要上路去追寻；而只有放下世俗的牵绊，才能放飞自我。放过自己，人才能高飞。

每一次旅行，都是一次有计划地在与自己的灵魂同行和对话。“身体和灵魂总有一个在路上”，而有灵魂参与的活动才具有创造性和愉悦感。正如周国平先生所言：“决定一个活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与。……如果你真正陶醉于一次旅行、一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个问题形成了你的独特的见解（书画、照片、诗歌、游记……），那么，你就是在（用自己的灵魂）创造。”所以那么多人喜欢“来一次说走就走的旅行”。好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。

为了开启自己的远行，王一夫夫妻二人在家里进行了广泛的研究，做了许多关于基本线路的功课。为了能够慢行，以能够看到、看清更多的风景，也根据自己的身体条件，在比较了多种旅行模式后，他们决定骑自行车去西藏。

是呀，骑行去西藏，那一定是非常艰苦的旅程。却还有徒步去拉萨的队伍呢，那更将是苦吧？然而，正如藏族同胞们去拜活佛时，是一路走，一路匍匐膜拜着去的，那更加地苦吧？那份虔诚的心我们不是真的了解，而我们徒步或骑行，看一路风景，走一路风尘，炼一路体魄，索一路思考，受一路洗礼，感受那份虔诚和朝圣……那必将是徒步者或骑行者今生用之不竭的体验和收获。当回来时，他们必将坚强、刚毅、不惧风险、不避艰难，似重生一般，勇敢直面人生和社会。

放下一切俗世，他要开启自己的朝圣之旅。王一夫不知道，也不想思考旅行是不是真的有意思、有意义，他只知道要先走起，让后世评说。

为放下一切并向朋友们告别，王一夫模仿“私奔体”写下了“和老婆私奔”：

各位亲友，各位同事：

我放弃一切，和老婆私奔了。感谢大家多年的关怀和帮助，祝大家幸福！没法面对大家的期盼和信任，也没法和大家解释，也不好意思，故不告而别。叩请宽恕！

在一切准备妥当后，王一夫二人，两个有趣的灵魂结伴上路了。他们第一站就直接飞往成都。