王化戢一手引过天地壶，用手去抚摸着那些模泥，已经板结硬化的泥土，在王化戢的手中，象是一种寒凉的生命，剌着他的心。又回头用他的脸去对着钟尘子，那是一种目光与目光的交流，虽然王化戢已经没有了眼睛，可是他看得见，钟尘子在看他，这种对视，王化戢能看到了钟尘子，钟尘子也能看到他。

钟尘子轻轻点了一下头，王化戢轻轻的在模泥上一用力，一块模泥掉了下来，用手指再一拔，一块又掉了下来。王化戢一边弹指敲击着壶外壁的泥块，一边走向钟尘子，到了钟尘子身前，壶外壁的泥模全部去掉，双手一送，王化戢把壶捧送到钟尘子的面前。

王化戢的眼睛，就是那蒙着红布的眼眶，一直对着钟尘子，这种目光里的敬意与礼仪，不止是只为这一把壶，其中的多少年的过往，不止是这简单的目光的交流，可能还在说未来。

钟尘子接过壶，右手平托，双目一闭，左掌平对于壶身，扭动的波曲在壶身上转动，微风从壶口旋转着上升，壶里的泥模化做泥沙，在那轻微的风里上升，直如一烟，上升。壶里的那些范泥有一半被吸走时，壶嘴开始有气流涌入，微微的啸声在壶心里回荡起。

壶嘴能进气流了，壶心里的泥模加速的与空气一起流出，高直的一柱，几乎快要到了囚龙坑口，‘呜呜’，声连延不绝，钟尘子把壶递给王化戢。五指托起天地壶，指尖的震荡，象是水沸之前，壶底在起着小汽泡，这种外界与壶的共鸣，清晰的放大，却是杂乱而无章，没有高下，没有方向。

“还有一壶盖，这是你自己要去完成的最后一步，有了壶盖，就象种子回到土壤里，你给它的壶盖，就让它的生命得以开始，你的手是阳光，你的心是水。

有了壶盖，你才能与它真正的融为一体，这个事只有你能完成它。“

钟尘子慢慢的说着，走向楚近南，接着又说:

“生命是一种双行的状态，行走只是单维的一项，思维与表达思维，又是另一项本能，而其中，口与舌是有着双重的工能，在表达的同，不给我们的行走提供能量，壶盖，就是壶的能力的加一项工能。

我们一直修习的，练习的不只是自身的强大，更重要的一种能力，就是自身的容量，这种容量的拓展，才是我们最终能达到的高度。

天地壶，之所以有它强大的工用，是因为它是两个维度的感知，它是同时在处理与接收着一切外源信息。

还需要一个媒借，在壶里注上水，有水，这个壶在动态与静态时，才有平衡。

平衡是天地间的终极永恒，若是失去了平衡，一切就进入既灭。阴与阳对立，黑与白共存，这才是一种循环生生的态状。高与下计量，左与右对应，这是人们需要一种自我清晰的对应。”

当钟尘子说到这里时，王化戢与楚近南，还有李十一娘，他们发现了钟尘子的不正常处，自从他醒过来，精神一直在外放，从没有一丝的内守过，只是在释放着身体的能量，从没有间息的停息，好让自己得以喘息。

李十一娘走到钟尘子身旁，扶住钟尘子的手肘。钟尘子一抚李十一娘的手背，拍了一拍，头一偏，看向这个几乎与自己一样高大的仙姑，用手一指楚近南与王化戢，又点指一个地上。两人依指而盘坐于地。

钟尘子也盘坐于地上，李十一娘三人围绕着钟尘子，全都盘腿坐在地上：

“也许我命当如此，王叔启动五行阵，可是却被楚近南中途打断，以理论，这是楚近南的过错。”

楚近南一听到这里，心中一紧，不由自主的低下了头。对于楚近南这一近乎是认错的举动，一旁的李十一娘都不由掩面，只是一扭头，钟尘子微笑着，望着王化戢，脸上的宽容与喜善，灿若春风，眼睛里更有一种默认与期许，默认是楚近南来得好，期许是明天更重要，你来了，你明天的事就有你重要的一份！楚近南当然不会这样的读识，一旁的李十一娘却是清楚能知。钟尘子缓缓的呼吸了几口气：

“楚近南一点也没有错，这是一个即遇的时间点，或者是既遇的事态，发展到了这里，事情的进度到了这里，一切就终将发生，谁也无法去预知，而躲避过它。这就是一种平衡，平衡是被不断的打破，又重新修复，或者是自行回复。若以事论，自在其中的人，就会认为是自己在努力，自己改变了这一切，！

可是真是这样吗？也许只是身在其中的人这样想。当然，局部的变化，可能是一人一力，然而大势，一人一力是无法做到的。

以虚怀之心，聚沙成塔，以小局部汇大局部，终而成其大势。

虚怀是空之心，虚怀是弱之态，虚怀是谦之诚，虚怀是卑之守。

以虚怀之无畏进则天下无敌！

以虚怀之内守而抚之民，天下无不顺！

以虚怀之赤诚修为，无往而不达！

敬其天，抚其民，君之道。

守其心，尊其德，人之分。

天为阳，地为阴，中为空，此为虚怀。

男为雄，女为雌，中为界，此为虚怀。

虚怀天地亦守。

虚怀男女互持。

动为静之母！

静为动之始！

动静之间，虚怀处之，静动皆益！”

钟尘子一口气说到这里，再也没有力气往下说，从怀中取出一枚红丹，放入口中，双目一闭。王化戢三人欲起身，近前去阻止钟尘子说道，可见钟尘子象是在咽水一样把丹丸饮入喉间，再睁眼时，神光外放，精气内守，全不似一个身体虚弱已至将死之人：

“阴阳五行，是人们无法对外物的认识，可又得有一合理的解释时，才以一生二，二生三，三生万物，这样一个粗浅的理法，来诠释天地与人的关系。我们不用去受其鼓惑，我们只要用一种简单的方法，就是去挖寻我们的祖先，是如何让我们得以今天。

不用去想天雷阵阵夏雨雪，那是天地间的自然存在，就象我们时时在吸入口中的气，眼前所看到的一切物象，它们本身就存在，存在那里。这就是当年我的祖师出红山的根源。

红山巫祭宗认为，天上有神灵，地上有妖魔，中间有仙人，想向这世间就是七层天。而人居于中间，人是最弱的一层，然而，人却是掌控着天地的平衡层，也就是虚无层。于是，每一年都要进行神祭，仙祭，鬼祭，魔祭，妖祭，也进行祖先祭。

祭祀分大小，祭物分轻重，或物或人不等，甲子年对应星辰变化，天上紫微宫对应天干，推演数术，天为上尊，地为次尊，人为末。我祖师又以此有分，不愿同于道，这是二出红山之理，

敬天尊地，人也就有了品次，众星拱月，万众拜日，五行相生，灵渡虚渺，空法悟象，衍生光轮，祈天祭地，法理循序，就生出了种种阵法。而我祖师以无为无上，无恶无善，自修羽化，方永久法门，又以红山有别，出走红山。

诸多过往，不能尽数，此行红山，我恐不复前力，隆阳峰天阳观，可能也守护不住隆阳城了，我们速回隆阳城，你们也该去做你们自己的事了。

临行前，王叔要铸出壶盖，悟出这囚龙坑的秘密，它应该不是只为关住我两人而设，有谁能预料，千年后我俩必来，一心要把我两人关在这里面，当初，我自囚这坑中，就是为在这里探查清楚这个秘密，如今，我不能助你了，你自己努力。”

钟尘子说完这些话，脸色又转苍白，再也无力言语，眼睛一闭，沉睡自守去了。王化戢再一次坐在钟尘子身后，启动五行阵，引动钟尘子生命的契机，楚近南出坑去招唤他竹箐岭的弟子们。

李十一娘又开始制作她的葛根粥，王化戢准备铸造他的天地壶盖，钟尘子自行治疗，囚龙坑里所有的人，都准备回隆阳城。此进的大祭，已经行至五方郡，他千余人的黑衣大军，无人敢阻，一路走过，不急不缓，象是在给隆阳城传递信息，‘我来啦！’。

自忠义侯单和被打入地里，余下的三个诸侯，无不惶惶终日，应龙侯龙绍成、督右侯吴世济、申侯金济深整日躲在深宫处，最后，连深宫中也觉得是处处危机，各自躲到族中秘地，才安稳的睡得几日。他们哪里知道，伸向他们的屠刀，不是来自红山，而是两个他们从来也不曾放在眼里的商人，招之即来，挥之即去的两个商人，正在赶往挥刀向他们脖颈上的途中，一锅沧浪鱼，就要了他们的命。

彭孟成把隆阳城所有的商会行头们聚拢，告知红山巫祭宗正向隆阳城而来，他这个城主，该到他使命的时候了，他要孤身去迎红山祭巫宗。隆阳城的各个商会与行头们，早知到消息，只是不知如何去自处，又不敢散布消息。今天终于迎来城主的相邀聚会。望着院中密密码码的人彭孟成心中感叹不止，红山千余人，只干掉一人忠义侯，就让天下惶恐，一时竟是没有言语相对。