李十一娘一行四人，风驰在环山的路上，四匹神驹，无需人去驱使，一路就向着红顶殿而去，这一条路，这四匹马不知不回多少次，当沈君逸骑上它后，才知道要想让它停下来，真是一个技术活。十几里路出去，这马象是才开始它的行程，先时那一段路，只不过是一个热身罢了。
李十一娘在第二位奔行着，归山有敦前，沈君逸在第三个位次，归山有厚在后。这样奔行的速度，若不是马的威武铃声传数里，若是山道上有一行人，若是避让不及，后果可想而知。正在李十一娘想着这事的同时，前方果是传来了一样的马铃声，那密集而声杂的铜铃，显示着是一大队人马正相向而来，恐是几百人的队伍。
归山有敦在听到前方有马铃时，拿起挂在马鞍上的一个小铁哨，一吹，那哨声如风谷口的一立哨，尖锐而急促，悠鸣不止。此声刚落，前方也传来回应。这两声哨音刚完，四匹马就嘶鸣而起，而在远前方，几百匹的马也向天嘶鸣，一时间，一个孤山的脚下，如有万马同声，在这空旷的原野回荡。李十一娘从来就没有听过如此大声的马叫声，形如洪起，又似奔雷，再加上几百铁蹄奋进扬尘，一时间，这三山环抱的一个谷里，声音传出又回，回来又传远。就在李十一娘与沈君逸都沉浸在这马嘶蹄进的声乐时，归山有敦的马一偏头，就在一杈口向右边奔去，二人几不防间，差一点就给丢下马去。二人刚回过神来，前方的马队已至，就相隔几棵树，两条平行的路就出现在眼前，对面也是一骑飞驰单行来，只是连绵不绝的奔马，一闪而过，更有自己所骑的马也是在高速奔行，两相较下，这速度所产生的视觉差就不是一倍了，只觉两马的相错间，不是一种人力所能应接的速度。
这时，归山有敦弯身伏于马背，不用去避让那些树枝，只是专心骑在马上。李十一娘一边拂袖格开那些迎面的树枝，一面看着对面的骑者，只见那些骑者，多有道境的修为，而领头那人，恐其功力不会逊于自己。这样修为的的一群人，急急如此是为何事呢？
这一间，前方的树荫更浓密了一些，而两队来往的马队有时只有一树相隔。归山有敦也不问一个对面的来人，只是信由那马去狂奔，这让李十一娘愈加好奇，却是不好开口去问，也只好闷于心中，随他而去。就在这一微思间，李十一娘忽然发现前方的山动了起来，在向自己移动，只惊骇间。马跑出浓密的树荫，那山也就不动了。一时间的惊骇让李十一娘百思不解，自己明明看见山在动，可此时又不动了，为什么呢？！就这一微思间，那近有二百的马队就奔驰而过了，地上的被马踩踏而起的飞石，停下了，林间被马队卷动的树枝也归于静寂，马不在嘶鸣，只有马蹄声‘，，’马铃声当当叮叮不绝于耳，李十一娘再也忍不住心中的好奇，扬声：
”归山有敦停下。“
李十一娘本也想自己先停下，可是试过几次，又叫了几声‘吁，吁，’可是那马就是不停。无奈只好叫归山有敦，自己却是身形一跃起，离开马鞍，横向于飘，就站在地上。
这时，归山有敦也是身体一个拔高，离开马背，那马也不停下，自奔而去。沈君逸与归山有厚，也是如法，飞身离马，听由那些雄健高大到李十一娘从未见的马儿们奔去。归山有敦几步走到李十一娘身前时，那四匹马已经没有了踪影。李十一娘见归山有敦任那马儿离去，不急不燥，双眼以一种合乎于理的注目礼望着自己，开口动问：
“不知仙姑让我停下是何事？”
李十一娘也不去马上回答他的问话，却是在心中想，这个注目礼倒与外面的一样，在问话时，得以双目注视于对方的脸上。这个注目礼大有讲究。人一般分上半部与下半部，在问话时，一般先看对方的眼睛，问完话，或是问话中，不能太专注盯住对方的眼睛，又不能离天脸部，不能离去脸部却又不能死盯一处，不能死盯一处，却是又不能四处游离，四处游离是一种色眼，盯死一处是一种情眼，目有换散是一种无心之眼，直勾勾望人是一种无视之眼，到处打量那就是贼眉鼠眼，眼睛望着眼睛那就是有眼无珠的不要脸！那这注目礼如何才是一个合适有度？这就与修养品行有关，平时与人对话勾通的能力有关了，无怪这归山巡使让他这子侄来为自己引路。
李十一娘眼珠一转，看了归山有敦一眼，才慢慢的道：
“我是想知道刚才那些快骑，要去哪里？不知你能不能告诉我。”
“回仙姑话。”
说完这一句，归山有敦的眼睛就斜了下去，望向李十一娘的下身。又是一个注目礼的交换。面对一异性，这样的注目礼又大有讲究。回答话时，首先是自己的态度，这态度起于自己的姿态，一个端正的姿态就是一个良好的开始。就是俗话说的站要有站姿，座要有座姿。然后就是眼神与对方的交流，接下来才是语言，在必要时还可加上动做，这动做与眼神就重要了，在专注与游离离间要有一个适度，这个回话的注目礼才能做好。
李十一娘本与归山有敦差不多的高，双方在对话的高度距离上是一样的。可若一但失了分寸，这礼节上就有了欠短之处，虽是一日多的相处，双方因相熟本可自由一些，可是归山有敦还是刻制有礼。这让李十一娘对这红山的山水也多了一份情意在里面。
一方山水一方人，这红山里的人到底属于哪一方的人？！先时，在相向的马队奔驰时，对山都有了错觉，自己对这红山可能也是有了错觉。
山还是山，可这红山是什么样的山？！