另一位岁数与说话者相当，发式也是圆髻，额宽眼距近俗称“长方脸”，服饰装扮与马脸者无异，听马脸的话后回答，“渭城传送阵岂是我等二人能排上的”。
“传达阵？玩家复活点居然是NPC的传送阵”，胡山雕很意外，但能获知这个秘密自然也高兴，琢磨着等这二人离开后，就去试一试，他属于即是玩家也是NPC的存在，应该也能使用传送阵的。
胡山雕并不准备伏击此二人，从此二人的装饰可以确定，他们是属于散布霄州的“吕院”成员。
三千玄径里有个叫“纯阳老祖”的路径，属于玄径中较稀少“非官职”形成的玄径之一；纯阳老祖原叫吕洞宾，是商朝之人，仗剑走九州，收了大量的徒弟，而他的徒弟们都很正派，商朝大帝册封吕洞宾为“纯阳老祖”。
姬周封玄时，将吕洞宾也列入三千玄径之一，毕竟，这条玄径属于正能量的，稍有小错则遭反噬。不过，姬周封的“三千玄径”都会出现偏差，“纯阳老祖”这条玄径也不例外，“吕院”属于亦正亦邪的门派，跟真正的“纯阳老祖”虽不算背道而驰却也不正宗。
吕院是一个很纯粹的门派，纯粹是指这门派只走“纯阳老祖”玄径，其余的径是不走的，所以，此院的成员都是“剑”为标配。
吕院势力庞大是胡山雕不愿意出手的原因之一，另外，从那二人的交谈也能知道他们是有任务在身的，若是杀掉他们，吕院必然会派人前来探查，这就会有些后患。
丧坤与胡山雕在两个吕院剑修出现时一起对玄府进行封闭，因为两人知道，剑修的反应与敏捷两个属性都极高，稍有动静就有可能被发现。不过，那两位剑修显然有紧急任务，并没有在传送阵附近有所逗留，边谈边迅速离开。
胡山雕也没心思再逼丧坤现身，将丧坤的财产转移到银雾之上后，就从屋子内出来走向传送阵。传送阵没有阻拦胡山雕，而躲在暗处的丧坤由此做出判断，即此人（胡山雕）是NPC，他也就不敢再逗留，赶紧趁机溜了。
胡山雕虽然从没有复活点复活过，却也知道玩家们对复活点的描述，但他此时看到的却跟玩家们所说的并不一致。玩家们说“复活”点阴森昏暗，仿佛有无数双眼睛在背后瞪着他们，迫使他们不敢在复活点内逗留太久（上限是30息）。
胡山雕此时看到的却是明亮仿佛电梯般的空间，空间比电梯要大很多，一排排粗糙的石制按钮摆列在左侧，每个方形按钮边皆有大小不一，数量不一的窟窿。这些窟窿显然是用来摆放纯元晶的，而窟窿数量少意味着距离比较近。
胡山雕返回银雾之上取得一寸长短的纯元晶摆放进一个窟窿，窟窿边只有一个方形按钮，在吸收纯元晶后，按钮亮了起来，同时浮现“传一里”三个字。一里就是六百米，胡山雕很好奇会被传送到哪里，就按了下去。
放置纯元晶的窟窿射出一束光芒笼罩住胡山雕，周围出现扭曲，约三息左右，胡山雕就凭空出现在一堆岩石中，胡山雕被岩石缝隙卡得的无法动弹，只能下线再上线，利用“上线挪移”让自己脱困。
“这种没有明确目的地的传送只能用来逃命”，胡山雕嘀咕着打量周围，他以前主要活动区域是碧宫峰东面，最近才在碧宫峰北面活跃，对地形也只掌握了棺材岭、土木窟、白鸡山以及废弃村寨，也就不认识自己此时所处的位置。
一里的直线距离也不会偏离太远，胡山雕随意选择了一个方向奔行两炷香左右后就认出地形——棺材岭。确定是棺材岭后，胡山雕就不可能迷路，他又不是路痴，花了一刻钟的时间返回嘉茂湖的赢勾观。
蔡贵掌握的是布阵术，但他并不懂炼术，这就使得他只能使用成品的材料才能布阵，而无法自行炼制材料后进行布阵。元力阵图就需要布阵术与炼术的配合才能制造出来，程知银先炼制空白的阵图，蔡贵才在空白阵图上进行布阵，如此才能得到一张“阵图”。
材料充足的情况下，蔡、程二人的工作效率非常高，胡山雕来回花了一个时辰半，蔡、程二人在他回来时就交上了一张“元力阵图”。
元力阵建造材料要求：纯元晶两斤、宝石11、宝玉7、宝木6。建造要求：玄藏阁、阵术、修筑、元力阵图。
赢勾观目前有“主观、辅居、玄藏阁”三个建筑，辅居是五合一的大院子，元力阵的材料都是“宝物”级也就意味着它是宝物级的阵，其覆盖范围也就比较狭窄，只能笼罩主观、玄藏阁两个建筑。
元力阵主要是靠蔡贵进行布阵，胡山雕则提供建材，蔡贵花了两天一夜的时间才将元力阵布置好，这让胡山雕大为摇头，一问，果然是法术等级太低的原因。蔡贵是八梯玄修，但他完成攀梯进度却是缓慢，获得的属性点、技能点及法术点就很少，他的布阵术只有
3级。
NPC与玩家一样都可以通过各种机遇获得“点数”，从而增强自己，只是蔡贵等人一直是窝居在郢都城内，他们满足于目前的生活，对于追求“玄界”是没有任何兴趣的，实力也就一直停驻不前。
元力阵布好后，元力顿时浓郁了很多，在这样环境里修炼是不可能得到“点数”，但制炼符、炼宝、布阵等等则效率会提高，也就是玄修的元力消耗在这样环境里会降低的同时，还能快速得到补充，节省了很多元力丹，成本得到控制。
法器级道观要求：药田3、元力泉1、元力阵1、玄藏阁1、辅居5、一方祭台1。
药田、元力阵、辅助居、玄藏阁都已经建造好，如今差元力泉与一方祭台。
元力泉建造材料要求：宝水1000桶，宝岩20块、纯元晶二两。建造要求：玄藏阁，修筑。
嘉茂湖的湖水虽然是邪类的“死水”，但它在归类上也是属于“宝水”，由这种“死水”形成的“元力泉”就不具备“治疗”的功效，或者说，具有局限性。如果是由纯正宝水蓄积而成的“元力泉”，对玄修没有什么太大作用，对普通人却能起到治疗小病，强身健体等等作用。
而“死水”形成的“元力泉”则只对“亡类”有大作用，对亡类以外的一切都会起到相反的作用。
胡山雕曾经逛过地木窟，那里并没有“水”，他准备继续在碧宫峰北部探险，但赢勾却是提议就用嘉茂湖的“死水”。赢勾说利用“死水”的话，能够与赢勾观形成“玄妙”，只是他也不敢肯定就一定能形成，只说有较大的概率，理由是，赢勾观与嘉茂湖具有很强的玄机。
若是按照“因果（玄妙）、天机（玄机）、规则（玄虚）、领域（玄通）”来理解的话，赢勾这番话倒也没有错。但胡山雕怕不保险，赢勾观直接关系他六梯的相关要求，万一邪类元力泉不符合“太上老君”的要求，他岂不是抓了瞎？
赢勾倒没有坚持自己的提议，他只是说观名叫赢勾，观灵是赢勾，这两者之间本身就说明了问题。赢勾没有说具体是什么问题，是因为他不知道胡山雕走的是什么玄径，但赢勾走的是“玄士”道路，他的话让胡山雕不得不慎重考虑。
“或许当初祭祀道长的岔径并不是真正的错径，不对，那确实是错径，否则，在获得祭酒道长提示后，玄径名称由？？显示为太上老君”。想到这里，胡山雕决定冒险，他也不是没有后路，元力泉可以建造自然也可以摧毁的嘛。
赢勾观就建造在湖边，赢勾可以直接抽调湖水灌入挖好的“坑”中，相关建造材料一一填塞后，元力泉就迅速建造好。元力泉是一个统称，等建造好后，赢勾观的院落里这口“喷泉”就有了正式的名字——黄泉。
黄泉，径修之地，对黄泉玄径的玄修有极大益助，黄泉之水也是僵尸、活尸等可口甘泉，它同时能减缓尸体腐烂的速度。非冥者触碰或饮用黄泉之水，必中尸毒、腐气。
“可以卖门票了”，胡山雕吐槽道。
黄泉是三千玄径中的一条，它是商朝时期掌握天下水务的官职，水务是指水渠、堤坝、水库等等。这条玄径的玄修差不多一直处于“非人”形态，第九梯是“水”，第八梯是“恶水”，第七梯是“毒水”，第六梯是“尸水”。
如果以“玄士”角度来看，被周朝封入三千玄径的“黄泉”就很莫名其妙了，明明是掌管水务的官职，怎么就变成“水”？不应该是治理各种“水”吗？
这个是胡山雕自己的疑惑，赢勾在得知后做出解释，说同为水则了解水，如此就可治理水。黄泉九八七六是处于“为恶”阶段，五梯开始才正式肩负起治理的责任，不过，赢勾也不能确定是否就是如他自己所说的，毕竟，他对黄泉路径也就知道些皮毛。
升级到法器级道观目前只差“一方祭台”，其余建筑的位置都没有特定要求，胡山雕可以凭自己心意放置，但“一方祭台”的位置却是有要求的，它必须建道在“主观”之后。
所有建筑都有任务赠送的建造图纸，从图纸上能够知道，一方祭台高约十丈（40米），宽约三丈（12米）。祭台呈梯形，台顶却是深凹下陷约一丈，除了与台阶接驳处预留处一丈宽的地方，台顶其它三个方面都只有数寸宽。
一方祭台建造要求：一方石、一方木、一方土、一方水、一方天、一方火。
胡山雕看完建造要求就一脸懵逼，一方它属于范围的指称，它一般都是指“一地”，比如郢地、渭地、虞地等等都可以称为“一方”，而这地方的面积却并不相同。因此，是时候召唤随身老爷爷出来解答。
赢勾没有弱了他随身老爷爷的名头，告诉胡山雕，一方石之类的物品是指某地的精华，若是还不懂，可以参照“魄或灵”。这样说的话，胡
山雕就明白了，类似晶魄或观灵的存在嘛！只是明白了也就清楚要获取这些是非常艰难的。
首先，无从判断某地是否存在魄或灵，其次，如何完整的捕获是个问题，再次，石木土水火倒是可以理解，一方天是什么？总不能去抠天吧？
赢勾说，圣人就是天，一方天可以是圣人的一根毛，也可以是圣人的一滴血或是口水、眼泪等等，总之是属于圣人身体就可以了。
胡山雕一听就暗中松了口气，一方天对别人来说是最难以获得的，但对他来说也就是去银雾之上拔一根属于自己的头发就行了。他的肉/身平时是雕像不是血肉之躯，但每天十二时辰的三息灵身融合时间时，他的肉/身就处于血肉之躯状态，那时就可以拔下一根头发。
今天的三息灵身融合还没有用掉，胡山雕先下线返回银雾之上，接收了一些关于“玄界、圣人”等等信息后，他在被弹出身体时很顺利的拔下一根头发。在银笔峰的藏品中找出一个盒子，将这根头发放在里面，然后上线。
再次进入碧宫峰北，胡山雕赞叹碧宫峰真是一块宝地啊！他先从棺材岭穿过前往“地木窟”，此次倒不是要什么物资，而是问老蒙头知不知道辨识“一方”的办法。老蒙头虽然阅历空白却具有很深的知识储备，赢勾不知道的，老蒙头或许知道。
灵、魂、魄是三种不同的物种，除人族以及特殊存在外，其余物种都只有魂或魄，不存在“魂魄”。正式攀梯成为玄修后，玄修就诞生了“灵”，灵的存在使玄修具备施展“玄通”的基础，换个意思说，玄府就是“灵”。
因此，赢勾在不得己的情况下，将自己的魂藏进玄府内形成“灵魂玄府”，再将灵魂玄府移到头颅处，头颅是魂的居所，就形成“灵魂颅府”，从而让他的寿命以另一种形式得以延续。
如此也就能明白，“灵”实际上就是由元力过于浓郁而形成的一种存在，魄则是物质浓缩后形成的，而魂却是需要一种特殊环境才能形成，如地木窟这样由“首梯”玄士尸体形成，长年封闭再加上环境特殊，才最终诞生老蒙头。
“你居然知道这么多？”胡山雕一脸“震惊”，他这表情极大满足了老蒙头，老蒙头如胡山雕所愿，又巴拉巴拉的卖弄他的知识，而他的这些知识其实就是“蓬莱大罗金仙”的遗产。
地木窟就是“蓬莱大罗金仙”的尸体，胡山雕也因此相信“碧宫峰与支珢山”是圣人尸体的说法。想想，一个首梯玄士的尸体就如此庞大，那更加庞大的碧宫峰与支珢山是圣人尸体也就不奇怪了。
楚江王熊启白并没有死，他若是死了，尸体或许不如蓬莱大罗金仙这般庞大，但体积也不会小到那里去，而且，首梯的尸体一般都是“径名”。也就是说，楚江王的尸体会变成一条巨大的“河”，这条河或许会与真正的“楚江”融合，或许会隐藏在地底深处，只要找到就必然收获丰厚。
“捡尸果然是发横财的最佳途径”，胡山雕带着一堆新知识离开了地木窟。
老蒙头虽然没有给出装备，但他的知识却让胡山雕有了找到“一方”物品的底气，一方物品的特征很明显，“灵”就是元力浓郁之处，魄则是矿藏量大且年代久远。久远到什么程度，可以用“白鸡山”的晶魄做为参考，赢勾说那元晶矿至今约在千年左右，那就用一千年做为标准。
胡山雕下线回了一趟银雾之上，他记得废弃村寨的那个玩家收藏品里有几本笔记。大多玩家都有写笔记的习惯，主要是智慧不够高，好记性不如烂笔头，重要的事还是记下来的好。
从笔记中，胡山雕知道那个在棺材岭偷袭自己又被自己反杀多次的玩家叫“丧坤”，这名字霸气啊！笼山乌鸦是东兴的，丧坤是洪兴的，可惜，如今这种梗是没有人欣赏了，胡山雕只能自如自乐。
丧坤哥对于碧宫峰北部的地形了解颇深，他还在笔记上绘制了一张精美的地图，这说有丧坤掌握了“绘画”技能，字也写的不错，书法技能应该也是具备了。这张精美的地图，让胡山雕真正认识且了解北碧宫峰。
北碧宫峰自然非常庞大，丧坤将它简化为“三涧七谷九岭三十一山”，并在这个基础上标注了将近三百余个大型村寨。大型村寨基本上人口都在万以上，中小型村寨，丧坤也没有简略，同样记载详细。
同时，丧坤还将这些村寨的关系图也描绘出来，让胡山雕知道，北碧宫峰最强大的势力是“山石氏”。树涧寨的情况也是从笔记中获知的，那个跟笼山乌鸦有仇叫“巨石怒狮”的玩家，就是山石氏族里一个小族长。
胡山雕不忍心破坏丧坤那张精美的地图，就自己扯出一张白纸，将那些怀疑存在“灵或魄’的地点一一标注在白纸上，然后又对照了一下精美地图，规划出自己要探索的路线，避免来回走冤枉路。