每逢法会，僧人便早早起来撞起晨钟。

寺内的大和尚穿着黄色僧袍。

斜系百寿主衣，率领身穿玄色僧衣、斜系袈裟的僧侣进入大殿。

众僧手执手鼓，木鱼，禅钟等法器，相对分班站立。

大和尚洒净拈香，引磬一声，于是众乐齐作。

在梵音奏鸣中，僧众唱赞念诵经文，其声悠扬起伏，犹如潮声。

松树。

秋野。

山居。

林中小路。

对鹤。

驯鹿。

拂晓时分，寺里传来钟声，悠扬清晰，真叫人感动。

想来，不知多少亲密的人，必定是睡也睡不着地竖起耳朵聆听动静。

不知，他或她平安无事否？

惆怅与忐忑，似有若无。

不时地这样担忧。

九、十月，似有若无的蟋蟀鸣叫之声。

这里，或者那里。

秋深时庭院之中，杂草上起露。草叶上有晶莹的露珠。

空气渐渐清冷。

风吹竹林，无论晚上抑或清晨，醒着听那声音。

而夜晚更甚。

时光更深处。

便是一年。

山里的雪。

稀客一般。

初冬，拂晓，外面月牙似有若无朦胧地在山边。

惦记。

遥想。

年长的僧人，已在修行。

荒废的屋子上爬满了蔓草，而蓬草又长长地丛生，月华明亮。

普照其上。

风吹过耳，却非十分凛冽。

佛前之灯，有异于常明灯。

不知道有多少善男信女奉献的灯燃烧通明，照耀得佛像金光闪闪，教人倍感尊严。

僧人们个个手中捧着参拜者的愿文，坐在莲花蒲团上申愿。

众声喧哗。

无法一一辨清。

这僧与那僧。

奉纳千灯，为人之志……

有诵经的声音传来，便以为：那大概是为我而诵念的吧？

俗蕊的安慰，挺教人安心。

整夜都听到僧人们的大声诵经勤行的声音，使人根本无法入眠。

但那又怎样。

红蓼枯萎。

草木结籽。

树木之花，霜天。

无论浓淡，以红梅为佳。

山梅花，虽然格调略下，无甚可赏，不过当其满之时，倒也不错，尤其想象或有子规栖于花荫，便更觉有情味。

至于春末夏初的朴树，树长的并不十分出众，但风吹叶动，别饶风味。

朴树，只一两株。

无需像桂树、竹林等一般成为方阵，列队。

当年花草径，满目旧林亭，无复东山伎，空门苔藓青…………

历史上的旻元寺，在江洲的泽心岛，远离市区，红尘。

鼎盛时期的旻元寺，出过不少高僧。

建筑有天王殿，钟鼓楼，大雄宝殿，大法堂，藏经阁等一批楼堂。

法界*，人天瞻仰。

每逢法会，僧人便早早起来撞起晨钟。

寺内的大和尚穿着黄色僧袍。

斜系百寿主衣，率领身穿玄色僧衣、斜系袈裟的僧侣进入大殿。

众僧手执手鼓，木鱼，禅钟等法器，相对分班站立。

大和尚洒净拈香，引磬一声，于是众乐齐作。

在梵音奏鸣中，僧众唱赞念诵经文，其声悠扬起伏，犹如潮声。

在念佛声中，不时叩首拜佛，行礼如仪，一派*肃穆。

可惜旻元寺毁于火灾，至今只剩下一座空殿和少数厢房。

旻元寺的沉寂不知多少年后，在某年的五月，石榴花开之时，由政府提议，民族宗教部门牵头，拿方案，设计，建筑，招僧人。

虽然很低调，但众人皆领会。

只可意会的事，做的却也是滴水不漏，工期很快。

在某年的七月流火之时，裴城在晋地某寺执掌寺院的裴宗回到江洲，主持新修之旻元寺，一时芸芸众生趋之若鹜，香火又盛。

裴宗，青年僧人。毕业于佛学院，又研究生毕业，后去东南亚弘扬佛法两年。

代代裴城人氏。

夏季燠热。

年复一年。

陈辰阅览唐老斋《枕鹤记》。

以上有涉及旻元寺的日常及法会记载。

唐老斋版《枕鹤记》中，当然不乏秋妃片断。

谢公子逝后，秋妃一度无处安身，恰逢旻元寺修建，她一介女流，因为年岁稍长，得以以居士身份进寺，在偏房容身。

世事轮回。

当年跟在父母身上进寺的红衣绿裤小女孩，到了中年，孤身一人进寺。

这其中有多少沧桑与栖惶。

一方面，穹窿山脚，枕鹤园在建。

说起来是枕鹤园，秋妃单方面的意思，建成状如小庵的，比较好些。

三间带院子的平房，甚好。

当时江洲，当时还叫做渚吧，有很多这样的小庵，住的都是些有个性有故事的可怜女人。

秋妃便也有这样的意思。

小庵，在青山绿水中间，衬着高大的山体。

远离红尘。

秋妃暂住旻元寺，时常听到和风吹来的木鱼声声。

此景，此情，秋妃怎不想起儿时在家乡，与父母去旻元寺的情景。

也记得彼时旻元寺大法会隆重，*。

只是，父母早逝，哥哥死于非命，她一个人苦捱，不诉伤悲而已。

裴城，即离江洲40公里远之小镇。

镇以城名，由来已久。

裴姓，乃旻元寺首任大和尚裴相之后代繁衍。

一直到今天，裴城十人中有七八人是裴姓。

在国内，应该有不少这样的因同姓同宗而固若金汤的小镇。

他们治家有方，共一方水士，繁衍生息。

又，裴姓子孙云游在全国乃至东南亚的和尚不计其数。

裴城僧人，行踪遍天下。

旻元寺复建与扩建，这一功劳，大概可以归于裴湘繁老师。

他耳闻江洲要复兴寺庙，遂打探到裴城高僧裴宗，三请四请，裴宗大和尚，回到江洲主持旻元寺。

不用怀疑，罗莉市长是一个彻底的党的好干部。

但，在江洲，她顺从民意。

其实江洲不止旻元寺一座庙。

有好事者统计，就当代来说，大大小小的寺庙不下二十多处。

只是，这旻元寺名声大，历史久远。

历史的车轮滚滚前行到此。

过眼烟云转成空。

秋妃一代的旻元寺，物是人非。

可是，没完，秋妃在谢颐公子逝后，一个人还要生活。

从旻元寺借住回到穹窿山脚后，筑草为庐。

名枕鹤园。

外观的确像极了小庵，隐在青山绿水之间。

是时，有慕名从京都而来的书生，求见面，多次均未得见。

倒是江洲百姓中有好读书的后生，每每希望秋妃这个昔日王子的教习官，能够屈尊讲学。

渐渐地，百姓中有尊儒好学之后辈，纷至沓来，小小枕鹤园，无论春秋冬夏，书声琅琅。

这真是可喜的事。

又，据《枕鹤记》专门章节记载，秋妃办学教习之余，夜以继日，整理编撰谢公子的文选。

撷骊阁的成稿被烧了，但谢公子随身所带的书稿，乃是修改了十几遍的草稿，一直珍藏在枕席之边，不曾散佚一页。

秋妃足不出户，除了教习，全部精力全部投入到抢救性的整理文选之中。

三载初成，五载成书。

由于过分辛苦，工作量庞大，秋妃的眼睛也几近失眼，腰弯的再也直不起来。

头发花白。

著书立说编撰文选，是多么熬心血摧人老的事情。

比起秋妃在宫中的诗作，后期的诗文，这一切的一切，与秋妃对文选的贡献来讲，小如草芥。

真否？

假否？

杜撰？

编造？

亦真亦假。

秋妃值得江洲的后人给她立碑造像。

就凭这一点。

唐老斋在《枕鹤记》里注入了很多情感，他隔着两千年，仿佛认定秋妃是他的知音。

为她的辛苦。

为她的贡献。

为她晚年的清苦。

只是，又有多少人像唐老斋那样真正潜心去研究秋妃，承认她的功绩。

可是，为什么石碑沉入天坑？

为什么大雨不止，天坑作祟？

谣言四起。

人心惶惶。

而世人最恶俗的对女人最有杀伤力的是，女人的爱恋。

秋妃是一个随性的人，又多有才华，更加率性耿直。

宫中那样的情形，不争不谋，只能死。

可是，流言像河，一直在淌。

陈辰写完这章，长长地嘘了口气。

在秋妃一代，有个著名的诗人，姓管的，曾经受到宫中乐伎班女人的拥戴。

凡有水井处，皆咏唱管生的诗曲。

但后来，这个唯美且娇嗔男诗人，却写了一首长诗，讽喻秋妃老矣，普通相貌，粗布裙衩，不值一睹。

一个写诗的男人，官做得虽然不大，但也在京都混着。

在脂粉堆里讨生活，对秋妃也只是以相貌如何评定。

可见其格调不高，品位俗气。

其话语也多不可信。

大概是因为，他就是史书里记载，专程慕名从京都赶来渚地，屡屡求见秋妃而不得的人。

所以，才泄愤作诗，说秋妃普通长相，穷困潦倒。

又，管诗人的序言里，传秋妃在某年秋天的初七之夜，一头扎进谢大公子的坟茔，不日有蝶双双飞去。

从此后，秋妃与谢颐化蝶的传言，不绝于耳。

虽然后代屡屡有人出来辟谣，但负面影响过于庞大。

秋妃是蝶族，谢公子化蝶，这种传言，百姓也许传为美谈，但细想，终究是非人类，是异象。

谁又愿意死后，被人说成是异类。

蝴蝶再美，也是不行的。

江洲水多，常年多雨季。

湿气重，人多不寿。

在廖梅如做副市长阶段，谣言一度四起，蝶族一说又暗中泛滥。

一本《枕鹤记》，道不尽的秋妃三生三世。

一本《枕鹤记》，多少离愁别恨。

陈辰掩卷，一时迷失了自己。

她想到过在波士顿认识的颜涓若。

无奈，听唐念约说，涓若已辞去美国的工作，回到了京都，与他多年前认识的女友结婚了。

陈辰知道一个秘密，她想通过解开这个秘密，告诉唐念约，唐老斋除了《枕鹤记》之外，做的另一个局。

这个局破了，故事才算完。

可是，陈辰与唐念约之间，似乎缘分也浅。

陈辰如果要到答案，她是不是愿意与唐念约分享。

而对唐老斋经济情况最了解的涓若，以他孤傲吊诡的个性，他是不是愿意与陈辰多言。

三个月后的京都晏府，朱绣推着两只大尺寸的箱包回到了晏家。

据她自己说，她休了隋廉。

为什么？

晏瞳其时已有孕在身。

朱绣眼睛喵了晏瞳一眼，这一眼，像一根细长的针，直刺过来。

是不甘心？是嫉妒还是痛！（未完待续）