薛璞暗念雷法，掌心雷劈去，却穿过了幻象，不能作用分毫。
薛璞却也做不得什么，只看得厮杀愈烈，先生也身中一箭。
不过先生的军队战斗力极高，在清军的围成下撕开了一道缺口，终于邵武城的百姓凭借着这道缺口，扶老携幼向大后方广东逃去。
满洲兵的铁骑见到百姓出城，弃了先生的部队，突入百姓阵中，大肆杀戮百姓，应为他们的认知里汉人要么是奴隶，要么就是用来杀的。
先生大怒，带着义军掩护百姓突围，双方在一处泥沼陷入了一番缠斗。
短兵相接，白刃相向，身入淤泥，血水相搏。
鞑虏野蛮凶悍战事惨烈，虽然掩护了百姓远去，但是先生的部队也已经战死大半。
而满洲兵的蒙古八旗援军赶到，两家合围把先生围困在光泽山寺里。
山寺里的里的和尚害怕极了，说这些都因果造化，不应该反抗，便不想收容义军，先生无奈便把这些吃着百姓香火，临危变节的和尚赶走，驻守在山寺当中。
和尚跑到山下，给了满洲兵上山的道路，满洲兵下令围攻，却因为山寺地形险要，易守难攻，义军坚守数日，满洲兵几次强攻，都死伤惨重。
满洲兵只得派出劝降使者，劝降使者自称辽东潘智，是个仰慕汉风的满人。
只要先生答应出城投降，剃发易服，那么便可以作为同僚一块儿享受高官厚禄。
先生大怒，便观潘智度举止，金钱鼠尾，这头上锃亮，俨然新剃发之汉奸，举止有作做，装作儒雅，实在是一个欺世盗名之辈。
连满语亦不能通，还自称满清苗裔；实在是先生恶心。
先生啐唾其面，呼唤左右效仿耿恭旧事，因其肉太臭，便把潘智身上的鞑子服扒得精光，吊死在城外的旗杆之上。
遂与鞑子复斗，寺中将士并非皆下死心之人。
一名少年几番厮杀，遗失了自己的网巾，他蓬头退回，与先生发起牢骚说：“既然已经得了生机，为何偏偏死而不退？”。
由于汉人头上是长发扎发髻，所以时日一长，难免不了碎发有的甚至会遮住眼睛影响劳作，于是便发明了网巾。
一种网状的巾可以包裹在头上，缠住发髻，发网罩住头发，碎发便不会脱落了。
这网巾后来逐渐成为大明男子的常见头巾。韩国亦有效仿。
先生怅然若失，并不怪罪，解下自己的网巾系于少年头上说：“这衣冠是我们汉人的脸，文明是我们汉人的根！
满洲人剃发易服，是要打我们汉人的脸，断了我们汉人的根！
我们汉人是为炎黄贵胄，华夏血脉，上有祖宗遗德，下有生民百代，文明断绝岂非绝后乎？况且君子死于国难，怎可凌辱于异族！”
少年神失落异常暗暗流泪，不知所言，心底却暗下必死之心。
先生道：“衣冠者，历代各有定制，至网巾则我太祖高皇帝创为之也。今吾遭国破即死，怎可遗忘祖制！”旋即帮少年整理好衣冠。
少年头戴网巾，叩首以拜，遂扛敌不退，死战不降。
薛璞一颤，细观这个少年面目，正是适才博物馆中出现的中年书生。
先生的军队寡不敌众，终于在清军的放火烧山之下溃败了，一张大网从天而降，先生不幸被俘，而少年则带着残部突围而走跳入山涧，不知生死。
薛璞急忙带着陈浩鹏向先生追去，可这里毕竟是无法左右的环境...
只见那个先生和身边的两个仆从，被清军俘虏，几欲自尽皆被阻拦...
细细观看方才得
知，先生奋勇抵抗，一旦投降，将会是给南明无数抵抗人士的一种精神压力，就好比当年元朝鞑子一定要劝降文天祥一样。
先生知道此中道理，亦不说自己姓名，亦不答应投降。
看押先生的士兵也是迫于无奈屈从鞑虏，对于先生的高节亦是心悦诚服，于是对他的看管便不是很严了。
先生亦知自己若逃就是害死这些兵士，他也不逃等着清军耐不住性子处死自己。
军营当中，先生作息依旧，每日面对鞑虏威逼利诱，依然面不改色，忽然一天他面对镜子，发现自己平添了几多白发，碎发蓬乱。
真映了杜甫所言：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”的诗句，不由得失之怅然。
中国百姓抵抗鞑虏剃发易服之策，全民死命，为的就是这汉人的衣冠骨血。
先生如今被俘，对着镜子发现自己虽身着汉家衣裳，却无有冠帽首服，怎可如此！旋即让看守拿来笔墨，让两个仆从在头上，以墨画网巾只道是：“祖制不可废。”
仆人也拿着笔墨在头上把网巾相画，这便算加冠了，满洲人引以笑谈，便把先生传视三军，满洲兵一片哗然各自讥讽，更把先生画网巾之状，带到两军阵前。
这边剃发的降兵见了先生之状，各自低头惭愧，而汉军阵中，见了先生画网巾于头，各自备受鼓舞！当夜守城的太守竟然率兵奇袭，杀退了满洲兵数十里。
于是军中人们便把先生称之为画网巾先生。
清军大怒，想要杀掉一些画网巾先生的朋友和亲信，来威逼画网巾先生。先生便说了一个叫做王之纲的名字。
王之纲这个人是一个汉奸降将自然也已经剃了发，流着一个金钱鼠尾，大半个脑袋锃光瓦亮的。
他主动率兵投靠了清廷，带着伪军去征讨中国，颇有些功绩。
画网巾先生此举很明显，是在和清廷打太极，他说要杀，便把这个叫王之纲的汉奸杀了吧，这个人是我的亲信。
清廷自然也不是傻子，知道先生在挑拨离间，便派了王之纲前往囚笼和他对峙，王之纲也自告奋勇要劝降先生。
谁知王之纲和先生一番言谈之后，先生只承认了他根本不认识王之纲，只想借着清廷的手杀掉他，王之纲亦知晓。
自然满腔怨愤，只想杀了先生泄了私愤。
然而清廷给他的差事，便是问出先生的姓名，他又不得已继续追问。
王之纲不解问道：“你为什么就不说你的姓名呢？”
画网巾先说：“吾忠未能报国，留姓名则辱国；智未能保家，留姓名则辱家；危不即致身，留姓名则辱身。军中呼我为画网巾，即以此为吾姓名可矣。”
王之纲无言以对，薛璞和陈浩鹏在狱中看着画网巾先生更是心酸不止...心道原来先生早就做好必死的打算，很早就遣散了家人，就是怕一人获罪整个族诛啊！
于是王之纲道：“天下事已大定，吾本明朝总兵，但是因时而变，投靠强者，现在是乱世活到现在不容易。
你看我现在投降了大清，还能作威作福盘剥百姓！
我当初在明朝做官的时候哪敢呀！都是一介匹夫，倔强而死有何益处？
像我一样不如把头剃了，把你的汉装换了，还能撑着满大人的威风多抢写钱财，多抢些女人呢！这是时代的发展，这是历史的潮流啊！”
“历史潮流个屁，野蛮摧毁文明，小人践踏君子！外族凌虐家园，这是侵略，才不是什么历史潮流！”画网巾先生的训斥极为严肃。
“呸！别扯这么多没有用的！我们这些韭菜，只有做顺 民的份！
”王之纲道。
说完便用手指着画网巾先生的头发而诟病讥讽的骂道：“你这些东西不剪掉，到底是因为什么？你看看你这头上用墨画的，都什么跟什么！”
先生忽然放声大笑：“哈哈哈哈，此乃我汉家网巾也！尔等蛮夷鬼祟，岂能得知！汝庶子小儿，劝我剃发！谬也！吾于网巾且不忍去，况发耶！”
王之纲大怒于是下令先把他手下的两个仆从杀了，来震慑画网巾先生。
谁知道两位仆人刚被绑缚嗔目叱怒而道：“吾两人死就死了有甚可惜！但死亦有礼，当要拜辞主人然后再死！”
兵卒稍微松开，只见两个仆从面对先生行再拜之礼匍匐说道：“我等先为先生扫除黄泉！在九幽之下恭候先生。”
先生默然，只见两仆从被兵卒推出，乃欣然受刃。
王之纲心中凛然，他也是读过圣贤书的，如今不能持节守正，反投降于贼虏，兀自羞愧，言道：“先生你若不投降...你不觉得对不起这两个仆从吗？”
先生道：“哈哈哈哈，有什么辜负的！要辜负也是你这个狗汉奸辜负家国，辜负了我汉家圣贤的教诲！
子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’你呢？
哈哈哈哈哈哈，一筹为效便束手就擒，投降鞑子，就连个女人也不如！
你还好意思叫王之纲！先王之教，先王之纲是为八端！
乃孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。你此等恶贼，背族弃国是为不忠不孝！
替贼杀同族同胞，是为不悌不义！
你髡贼辫发弃我华夏礼仪，是为无礼而无耻！
你首鼠两端，欺压百姓是为不信不廉！你忘此八端者！是为忘八端！哈哈哈哈，忘八端啊！”
王之纲大怒：“你！你！你！”便下令将先生斩首。
行刑之时，天降暴雨，草木变色，刽子手几不忍斩，不觉为之落泪...
后来泰宁诸生谢韩把画网巾先生的尸骨埋葬郊外杉窝山，题曰：“画网巾先生之墓”，而后来每年上他墓前致祭者，络绎不绝。
直到有一年，清明时节，春风又至，蒙蒙细雨打湿了郊外的青松。
先生的墓穴边上填了数千上万座坟墓，胡虏当道亦不知多少义士殉国，百姓罹难；
一个中年书生，打着油纸伞走到画网巾先生的墓前....给先生呢喃唱着一首他平日里最爱听得《牡丹亭》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣....”
书生说道，他就是当年先生赠予网巾的少年...一别经年，虽然鞑虏当道，但是他加入了天地会，继续从事着对异族侵略者的反抗。
而也不得已为了隐匿踪迹只好留了鞑子的金钱鼠尾，所以先生的网巾用不到了...
书生把网巾奠于先生的墓前，四拜离去。而他亦时常在夜深人静之时，用笔墨在头上描绘出淡淡的网巾影子....
薛璞和陈浩鹏看到这里，不住泪下潸然，各自言道：“古人高节，铭记于心。”
渐渐的，幻境淡去，天色已然将明....薛璞和陈浩鹏面前，便是博物馆展台中的晚明网巾...一个不知道来历的网巾，或许这便是他的记忆吧...
薛璞兀自沉吟出了文天祥的诗句《真州杂赋》：
四十羲娥落虎狼，今朝骑马入真阳。
山川莫道非吾土，一见衣冠是故乡。
....（画网巾先生别传完）
（我在都市当灵探未完再续...）