第一个“寂静”词语出现在《神曲》的第一卷的第四章。也就是出现在“地狱”卷中。

第二个“寂静”词语出现在《神曲》的第三卷的第八十章。也就是出现在“天堂”卷中国。

奇怪的是，两个词出现的位置，都不是画家想要表现出的“炼狱”卷。

而如果看两个词的前后文，也很容易让人完全摸不着头脑。

第一个寂静词出现在《古代名诗人》章节中。内容是这样的：

古代名诗人

我们一直不曾停步，因为他仍在讲述，

但我们还是穿过这森林

——我说的是：那密密层层宛如森林的一群鬼魂。

从这第一圈的边沿到顶端，

我们要走的路并不算长，我这时看见：

有一片火光照亮了周围地带的一半黑暗。

我距离那火光仍有些远，

但是已相当邻近，以致我多少能发现：

有一些道貌岸然的人站在那边。

“啊！你这位为科学和艺术增光的大师啊！

这些如此荣耀光彩的人究竟是谁？

他们竟享有与其他不同的地位！”

大师对我说：“他们的显赫声名

曾在你的生活中四下传播，

因而也得到上天赋予的恩泽。”

这时，我听到有一个声音：

“大家来向这位至高无上的诗人致敬：

他的灵魂曾离开此地，如今又回到这里。”

接着，这声音停下不响，带来一片[寂静]，

我看见有四个伟大的灵魂向我们走来：

他们的面容既不欢喜也不悲哀。

好心的老师开言道：

“你瞧那边个掌剑在手的人，

他走在其他三人前面，像位陛下，

他就是诗人之王荷马；

另一位随之而来的是讽刺诗人贺拉斯，

第三位是奥维德，最后一位则是卢卡努斯。

因为他们与我一样都有诗人的称号，

只须有一个声音就足以呼出众人的头衔，

他们做得真好，这令我感到光彩体面。”

这样，我看到这位唱出无限崇高的诗歌的诗王

荟集了一批美好的精英，

而他则超越众人，宛如雄鹰凌空。

他们聚在一起，畅谈良久，

然后转过身来向我致意颔首，

我的老师也微笑频频：

这使我感到更加光荣，

因为他们把我也纳入他们行列当中，

我竟成为这些如此名震遐迩的智者中的第六名。

这样，我们一直走到火光闪烁之处，

以便谈论着现在最好不必细谈的事情，

因为这些事情该在适合谈论的地方谈论。

……

而第二个寂静词则出现在《圣托马索谈亚当与耶稣的智慧》诗篇中。内容如下：

圣托马索谈亚当与耶稣的智慧

接着，那光芒打破了

行动一致的众神灵的[寂静]，

他曾向我讲述上帝的那位穷苦人令人赞叹的生平，

他说道：“当一捆麦穗已经打完，

它的麦粒也已经存仓，

另一种温馨的爱又敦促我再打一番。

你认为，在这人的胸膛里

——从中也曾抽出一根肋骨，塑造出那美丽的面颊，

正是那面颊的口腭，给全世界带来灾祸，

还有在那人的胸膛里

——它曾被长矛刺穿，不论过去和未来，都令人感到心足意满，

以致在天秤上能压到任何罪，

在这两个胸膛里，那威力把全部智慧灌注进去，

且不说人性能有多少智慧之光，

而正是这威力创造出这两个胸膛；

因此，你才对我上面所讲的话感到惊奇，

当时我说，包拢在第五个光芒里

的那个幸福精灵，没有第二个能与之相比。

现在，张开眼睛，注意我对你所作的那个回答，

你将会看出你的看法和我的说法

都是万确千真，就像圆周的中心。

不会灭亡的造物和可能灭亡的造物，

都无非是那思想的光辉，

而正是我们的主用爱把这思想孕育而出：

因为那灿烂的光芒正是从他的闪光中产生，

这光芒既不会脱离他，

也不会脱离与他们一合为三的爱心；

由于他的善心，这光芒

把它那几乎像是镜中反光似的光线集中照在九组长存之物上，

同时又永远保持浑然一体的原样。

从那里，这光芒往下一层层降落，

一直降到最后那些潜力，并且愈来愈弱，

以致它只能造出短暂的临时之物。

我所说的这些临时之物，是指

那些被生育的东西，

是天体在运动中用种子和不用种子制造的物体。

这些物体的蜡料和蜡料的塑造者，

都不是出自一种方式；因此，

在随后打上的思想印记下，这物体也多少不等地把光芒反射。

这样一来，它们就发生这样的情况：

同一棵树木，根据种类，能结更好和更坏的果实；

而你们也带着不同的才智降生人世。

倘若蜡料熔制得恰到好处，

天体也能把它的能力发挥到最大限度，

那印迹的光芒就会完全显露；

但是，自然总是使这光芒变得残缺不全，

这就像那位艺术家一般：

他放在艺术衣裳上的手不住发颤。

因此，倘若热烈的爱那来自首要能力的明察秋毫的眼力

置放和打印在造物身上，

那造物也便能获得十全十美的质量。

正是这样，泥土才一度当之无愧，

化为那个动物，完美无瑕；

也正是这样，圣母才身怀六甲：

因此，我赞成你的看法：

人性从来不是、也用不会是

与那两个人身上的人性分毫不差。

……

还在查看原文的时候，罪恋似乎又有所发现：“伊尔主人，杂货店的木制货架上似乎还刻着文字。”

“是吗？”

沿着罪恋的指示看过去，伊尔很快看到了木制品表面的刻画痕迹，不过看上去不像是文字，更像是某种宗教含义的符号。当然，这是伊尔才有的认识。要是换个人来，估计就觉得那只是普通的刮痕。

这个符号伊尔正好认识：“这个符号在珈蓝教中也有，意思是：跟随指引。”

“跟随指引？”

“对，而且这里的跟随就不是跟随实物了，而是跟随更加虚无缥缈的存在。我记得珈蓝教派的藏书中，就有一句比较经典的诗句‘我跟随着寂静的指引，前往不可名状的深渊’，那句话的旁边就标注着这个符号……”

说到这里的时候，伊尔自己也不由停顿了一下：“等下，跟随‘寂静’的指引？”

珈蓝教是新兴宗教，但是又是在原有宗教的基础上诞生的，所以它的文化和其他宗教总会有同源的地方。既然符号相同，那么用法估计也相同……或许这个符号在这幅图中，也是跟随‘寂静’的意思。

寂静指引的位置……又藏在炼狱卷中的话……

第一个“寂静”出现在本篇的第20行。第二个“寂静”出现在本篇的第3行。

伊尔翻看原文，找到炼狱卷的目录，很快找到其中的第二十首诗第三篇，那是一段以名字命名的诗篇《乌哥?卡佩托》

这首诗的诗篇内容就已经不重要了，因为看到这个名字的时候，伊尔心里就已经想到了什么。

“伊尔主人，这个名字是谁？”

“嗯……在《神曲》里面，这个名字指的是位古老的国王。关于这位国王的历史文献记载都很少，但是……他曾经留下的名言，就被收入到了‘珈蓝教’之中的警示录中。”

因为是关于珈蓝教的警示录，所以伊尔的印象更加深刻。

“他曾经这样说过：‘背叛必将受到惩罚，获得荣耀之地，既是获得死亡之地’。”

“……这是什么意思？”

“是画家想要表达的意思……画家最后在自己的画室中死亡，正好印证了‘获得荣耀之地，既是获得死亡之地’。画家可能最后选择了背叛自己的艺术，于是迎来了自我死亡。以此类推的话……我们的死者，也是一样。”

伊尔呼了一口气。

“死者他死在了象征着卡迪斯娱乐集团的卡迪斯乐园，那么……他过去一定在卡迪斯娱乐集团中获得过荣耀，而且‘背叛’了集团。”