面对着香头们的恳求，雪尘正色的朝他们说道。

“这一点请诸位放心，我们既然来到这里就是为了还世界以朗朗乾坤。但是你们要知道，这里是赵东林的道场，同时他掌控着数量不详的仙家。所以真的如果斗起来，恐怕我们也不见得能够占上优势。现在非常需要你们的帮助，将你们的仙家招回。这样我们的胜算才更大一些。”

几名香头面容苦涩的说道。

“只是我们不知道如何来做，大师所说的我们做不到啊！”

雪尘点了点头。

“方法自然由我为大家想出来，也无需你们动手。只要接下来配合我的行动就行了。除了你们几人以外，还有其他的香头在山里吗？”

“还有七八个人，我现在去联系他们，然后把真相告诉他们。”

“嗯，好，那就尽快行动吧！”

几名香头一路小跑赶去寻找其他的道友，很快整个三旺山奶奶庙中便热闹起来，十几个人全都跑到了天狱处，完全震惊成一团，相信了同伴们所说的话。

“从现在起，我们都以大师马首是瞻。您说怎么做我们就怎么做！”

“你们要做的也很简单，只需要留在这里等待即可。不要四处乱跑，全部听我的安排行事。接下来大家要随我一同念动咒语，目的是为了接引仙家们回到己身。”

想要帮他们把仙家全部召回来，还是一件比较繁琐的工程。

尤其现在在这里的人数众多，所以雪尘与秦朗也需要花费一些功夫才行。

嘱咐完众人之后，雪尘在三旺山奶奶庙中开始布坛烧香，随后要求众人与自己口中诵念咒文。

“丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。急急如律令！”

净口神咒是道教法事活动常用八大神咒之一。

念诵此咒，意在使人口部诸神归位，消除口业，涤除浊气，以清洁之口诵念经文。

同时，念诵此咒还有助于修炼者做入静功夫。

“太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。”

净心神咒同道教法事活动中常用八大神咒之一，主要用于早坛功课、道场法事及学练符法咒语。

念诵此咒，能起到净化身心、排除杂念干扰、安宁心神等作用。

同时，亦有助于修炼功法之人做入静功夫。

“灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭。朱雀玄武，侍卫我真。”

净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。

净身神咒是意念借助灵宝天尊的神炁，以及天地之灵气以保护身形，使魂魄明净随身。

心要清净端正、静思寂虑，不至于耗散心神而伤于身心。又借四兽青龙朱雀白虎玄武来护身，目的是用天地八方四正之气以护养身形，卫护辅助体气，充沛修练者精气神。

净心神咒，净口神咒，配合净身神咒一起念诵合称为三净神咒。念诵此咒时要万法俱忘，心神合一，神宁泰定。眼内视神光焕于玉阙，耳返听妙韵于琼台，心存灵宝天尊于上，三魂七魄不外游，五脏灵神玄冥。玄者玄妙，冥者寂静。安慰为静养，身形安稳，五脏之气化为四正神兽，左青龙，右白虎，前朱雀后玄武，侍卫自身左右前后，养护肝肺心肾。

单单是三净神咒是远远达不到引渡仙家回身的，这将是一场非常繁琐且有序的方式才能够做到。

雪尘让每人取过水杯，同时把水举过头，念三次咒语，在用食指大拇指拈水点三次，说给无量众生。

“郡亭枕上望海潮，白衣大士对我曰，南海闻得妙音住，发愿速种智慧因，南海证得清静地，须往乘坐般若船。我今施咒于神水，驾鲤十里游莲座。起持掌心卍标转，银川悬河三千尺。偶登龙头上宝观，三符降下南天门。”

然后示意众人把水倒到干净专用的杯子里喝就行。

紧跟着雪尘在道场之中大声诵念起来。

“天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天。乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年。按行五岳，八海知闻。魔王束首，侍卫我轩。凶秽消散，道炁常存。急急如律令。”

道士在结坛、上殿，或入人家做法事时，常诵此咒。

意在召请破秽大将军、八方大力威神、干罗答那、洞罡太玄使者、斩妖缚邪神使，并依仗元始玉文等道法，使魔王束手就擒，让神仙真圣保护，以达到凶秽消散，使道炁长存于身中之意。

现在道场之中仙家聚集，又有很多被打入私狱，有善灵同样也有恶灵，所以雪尘需要将此处肃清善恶，破退恶灵。

“太上说法时，金钟响玉音；百秽藏九地，诸魔伏骞林。天花散法雨，法鼓振迷层；诸天赓善哉，金童舞瑶琴。愿倾八霞光，照依归依心。搔法大法稿，翼侍五云深。急急如律令！”

在惊天地咒后，将紧随其后的便是净坛咒。

咒语在道教中运用广泛，道法凡结坛有净坛咒、镇坛咒;登坛先有卫灵咒，画符有书符咒，步罡有步罡咒，诵经先念开经玄蕴咒，至于召将咒则和道书记载的天将神吏一样多，杀鬼制魔、捉妖，也都有相应的咒。

雪尘想要帮他们将仙家召回，共需净口咒，净心咒，净身咒，净水咒，净天地咒，净坛咒，祝香咒，金光咒，敕笔咒，敕墨咒，敕纸咒，书符咒，敕符咒等咒语念全，脚踏罡步，然后给仙家书上护身符，焚烧后让仙家带上，然后念菩萨消魔经三遍，查明原因，然后敕令放人。

想要用文的方法救人肯定是不可能的了，所以只能动武！

道教以天地规律起源，以黄老之术为宗，自天师道陵君创立天师教，将道教发扬光大，经过时光的洗礼，道门之人不断创新发扬，期间能人异士辈出，不乏有开宗立派之人。

吸纳和融合以及继承的基础上，出现了不同的分支。

信手拈来跟道门有关系的历史名人就有如姜尚、鬼谷子、黄石公、张良、水镜先生、诸葛亮、司马懿、李靖、丘处机、刘伯温等等。

而道派就更多如楼观派、正一派、龙门派、上清派、神霄派等。

柳三才所创的门派天道门，乃是集天下道派之成而创立，所以雪尘掌握的道术也是来自无数门派，其中以茅山派的道法居多。

在影视作品经常出现的茅山派让茅山道术非常脍炙人口，提及茅山道术，很多人应该都听说过，而且觉得茅山派就是抓鬼降妖的，那么就大错特错了。

茅山派，其实就是上清派。

茅山派是上清派最终定下来的正式名，为南梁陶弘景在茅山创始的，现在的茅山派又分为南北两派，北茅山和南茅山。

陶弘景知识渊博，精通天文历法、山川地理、医术药物、棋琴书画乃至阴阳五行。

传世经书《上清经》，陶弘景另外两部重要论着是《登真隐诀》和《养性延命录》。

前一部书专门论述上清派各种内修养生的方术秘诀，也有一些天师道请神驱鬼的符箓咒语等法术内容。

后一部书的内容也是总结魏晋流传道经中有关服气疗病、导引按摩等炼养人的形体和精神的各种方术学说，宣扬上清派的思想教义。

陶弘景和他的弟子在茅山苦心经营了几十年，终于使茅山成为道教上清派的中心。

所以，后世也称上清派为茅山宗。

上清派强调人体内精气神的修炼，重登斋入靖、存思诸神形象，不重炼外丹。

该派开创人物认为依上清法修行得道、即可升入“上清”。

主神为太上玉晨玄皇大道君即后之灵宝天尊，比天师道的“太清”更高。

另外茅山派并不是三茅真人所创，其实三茅真君乃是三个人，三兄弟分为是茅盈、茅固、茅升。

这三兄弟在句曲山修道，结果三个人都得道升仙，为了纪念三茅真君，将此山改名茅山，后人便尊三茅真君为祖师。

茅山派以符箓法术着称，与龙虎山、閤皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓。

茅山派高士多不胜数，着名的有左慈仙人、葛洪、科仪大师陆修静、司马承祯、诗仙李白等高道辈出，为道教正宗与道门主流，茅山派影响深远。

茅山术更是传说中一种神秘的道术，茅山符箓不仅能治病救人，更能驱邪、降魔、抓鬼，让人生畏，真正的茅山弟子需要修行茅山法术、符箓、手决、阵法，百种法术，功能不一。

茅山法术共计有数百多种，依据法力和效用，可分为几个不同类别。

一是攻击性法术，如五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒等诸般初级咒语，以及三昧真火、炼狱真火、泰山压顶等中高级咒语。

二是辅助性法术，如静心咒、破邪咒、护心咒、安神咒、护身咒、缚神咒、天罡战气等。

另外，超度亡魂可用清音咒、度魂咒，做法事用焚香咒、焚符咒、卫灵咒、净坛咒等。

其他如驱除瘟疫、祈福、画符、降蛊都有各自专用的咒语。

所以很多人说道家只能杀鬼不能度鬼是荒诞可笑的。

茅山派以符箓法术着称，与龙虎山、閤皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓。

茅山有一套自己的符箓体系，分为金、银、紫、蓝、黄五色，金色符箓威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的是黄色，属于普通的符箓，一般用黄纸、朱砂画符而成。

茅山宗的道士在施术的时候往往配合手决，茅山手决非常多，多大七十余种，配合法术，可见道术的强大。

手决又称之为法诀、斗决、神决等，它是法事中常用的手指功诀，分“单决”“双诀”，即单手行诀，和双手行诀。

如左雷局，代表天雷，表示霹雳镇邪。

泰山，代表巨山压顶，表示拔起泰山高万丈，压倒千邪并魍魉。

神虎，代表神虎天将，表示召神虎将临坛。

飞魂过海，打招魂醮超度亡灵时用的手诀。

行诀过程中指灵腕松，端腕齐胸，节目缠绕，环环紧扣，诀运心到，变幻无穷之气功力。

所谓气功力好以人体五脏之气回为根本，运用功法从而达到神化道法之目的。

茅山阵法是继承了道教诸多原有的阵法，然后有所改变。

常见的有金罡阵、八卦两仪阵、七星八卦阵、九宫八卦阵、五行八卦阵、六合阵、北斗七星阵、奇门八卦阵、四象阵、七煞锁魂阵等。

一般来说，茅山宗的道士多使用符箓和法术，阵法用的比较少。

茅山宗的道士秘术着实厉害，在好人手里就可以济世度人，但被居心叵测的坏人用去就会贻害四方，故而有黑茅宗和白茅宗，黑茅宗用法术害人，被人唾弃，远走他乡去了东南亚一带演变成了害人的巫师，比如经常使用臭名昭着的降头术，降头师的先辈就是黑茅宗。

现在雪尘所使用的大多数咒法多与茅山有关，一方面是这些咒法确实对于雪尘来说比较实用，另一方面茅山的咒法也确实足够全面。

在三旺山奶奶庙道场中，随着雪尘最后一道敕令符咒打出，整个三旺山奶奶庙瞬间天空笼罩起昏黄之色，随后被扣押的仙家开始在敕令符咒的帮助下尝试挣脱赵东林所设下的禁制。

法印在道教中是不可缺少的法器，就法印用途而言，十分广泛，凡通神达灵、驱鬼辟邪、呼风运雷、炼丹修真、上章奏表、书符制录皆需用法印。

印在华夏原来是权力的凭证，就像是最高行政机关红头文件一样，必须要有印章才能生效。

在道教中，一颗刻有太上老君的“敕令”印的敕令符，就具备了如太上老君般强大的威力。

道家敕令符咒很多初学画符念咒，最重要的要点，就是须熟知天，地，日，月，星，辰，风，云，雷，雨，山，川，河，海，水，火等各神及神鬼兵将的姓名字语及其职等，也须知其相貌，嗜好。

如不知这些则无法得到他们的相助，其所画之符令，所念的咒语，都无法得到精通。

敕令用于咒语的最后，一般可以翻译成“听从某位神仙神明的旨意或者命令”的意思。

咒语中用命令来代表咒语的结束，也代表将咒语提交给某位神仙，亦即借助该神仙的力量，多少有点请示的意思。

敕令指太上老君所发布的命令、法令或立法符咒，有太上老君的“敕令”印，就有太上老君的威力。

所以想要道术入门，绝非是随意翻看念念咒语就能够达成的。

整个道场之中随着敕令符咒落下之后，在符咒的帮助之下仙家开始全力冲击赵东林所设的禁制，正接到徒弟密报的赵东林瞬间额头有豆大的汗水跌落于地，神情痛苦肌肉扭曲起来。

“啊啊啊！是哪个天杀的在我道场里搅弄风雨，我要杀了你！”

赵东林费尽心力花了数年的努力才打造出宏达的道场，同时将扣押来的仙家们落座在道场之中。

那些被他强横夺取来的仙家对他心存怨念，要么一心想要逃离，要么在他这里不作为。

所以对于这种仙家，他要么对他们进行毒打，要么就是关入私狱之中。

至于那些香头最后的下场会怎么样，多半是没有好结果的。

他知道强扭的瓜不甜，所以一方面是大棒，另一方面也有甜枣。

比如说这一处道场就是给仙家们的甜枣，在这里他们可以享受到鼎盛的香火和凡人的礼拜。

正所谓人争一口气佛受一炷香，香火对于仙家们是具有莫大意义的。

也就是在这种情况下，赵东林终于平衡了他与掠夺扣押下仙家的矛盾，一步步朝着更好的方向进行发展。

然而。

就在他认为一切发展极为顺利之时，他遭遇了一名可恶的道家高手。

最让他魂惊胆裂的是那名道家高手直接道出了他的出处，由此可见对手之强大绝非他所能抗衡。

当然。

他也有着血煞门压箱底的独门秘法可以急速壮大自己实力，从而达到假丹期的实力。

只不过这样一来，会严重的制约他未来的发展，直接损伤到他的根本，到那时想要更进一步将很难增进功力。

所以面对雪尘的时候，他宁可舍弃辛苦炼化出来的阴阳童子也要逃之夭夭。

损失了阴阳童子，赵东林先后去了其他几个地点取回培养的鬼物。

其中一处便是北荒村所培养的白毛鬼！