经过天眼扫视之后，雪尘在黑袍人的身上发现了血煞门的凭证，在经过问询之后更是确认了他的身份。
血煞门，又是血煞门！
雪尘心中简单一算计，一共出来执行几次任务，居然有三次都与血煞门有直接或间接的关系，自己出去一次前往探究地下墓穴，同样是发现了血煞门的行踪和惊天预谋。
现在血煞门人对出马弟子下手，而且动用的手段还不是华夏传统道术，而是用使用了古曼童，其中耐人寻味的地方就值得深思了。
血煞门人听到雪尘直接识破了他的身份，瞬间变得高度紧张起来，同时摆开了攻击的姿态。
“既然能够认出我的身份来，看来你不是一般人。我不知道你知道多少关于我们的事情，但你今天也只能到这里了，因为你今天将死在这里。”
雪尘不置可否的耸了耸肩膀。
“如果你这句话是在半年前对我说，或许我会非常同意你的观点。只不过现在恐怕你会心有余而力不足，因为我现在的实力对比半年前，强出了根本不止亿点点。所以想凭借一对阴阳童子就想为非作歹，你恐怕打错了主意。”
血煞门门人阴冷一笑。
“那就看你嘴巴是否能接下来硬气得来了。”
伴随着笑声，阴阳童子身影暴起，鬼气滔天，朝着雪尘所在方向冲来。
雪尘不慌不忙一边闪退，一边口诵咒语。
“太上老君教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩带印章。头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。何神不伏，何鬼敢当?急急如律令。”
无论是厉鬼也好，古曼童也罢，都是怨气为主，杀鬼咒对于这类邪物拥有着无往不利的破坏力。
咒文之中所谓黄神越章乃是汉印名。
《抱朴子内篇登涉》上说：“古之人人山者，皆佩黄神越章之印，其广四寸。其字百二十，以卦泥着所住之四方各百步，则虎狼不敢近其内也。”
神名为巫鬼道信奉之神，又称黄神、黄越之神、天帝使者黄越，此神为天帝或黄老君的使者。
追根朔源，道教法印始见于汉代，汉以前从未发现过，这种现象表明此类印章与新兴宗教势力有关，或谓第一阶段的道教法印就是新兴宗教力量的产物。
张角太平道和张鲁五斗米道，以信仰黄帝、老子闻名，所以《后汉书．皇甫嵩传》称张角“奉事黄老道”。
此中的“黄”即指黄帝，也就是华夏国人所称的老祖宗，但在当时宗教信仰者的心目中则是神，故谓之“黄神”。
它在**古代是一位颇具权威的神灵，战国时期就已被人信奉。
马王堆汉墓出土的帛书《五十二病方》成书于战国晚期，其上记载一段治病咒语∶“热者，辜曰∶拙、拙，从灶出，母延。黄神且与言。”
大概的意思就是∶拙、拙，从灶里出来，不要拖延，黄神在对你说话，这是以黄神名义发出咒语。
在汉人的诗赋中，黄神也是期望得见的对象。
《淮南子．览冥训》追述夏桀无道时说。
“西老折胜，黄神啸吟”。
意思是桀的残暴引起神人震怒，气的西王母折断头饰胜、黄神发出呼啸。结果自然是桀的灭亡。
由此可见，在汉代或此以前人的信仰中，黄神是一位与人事息息相关的大神。
当雪尘咒语完成之时，咒语中所请之人皆是现出虚影和半实质般的身躯，随后迎上了阴阳童子。
神灵所持的武器噼砍在阴阳童子身上时，黑气就如同冰雪遇到烈阳一般极速进行融化，让他们发出惨绝人寰的怪叫声。
那血煞门黑袍人全然没想到雪尘施展的咒法竟然如此厉害，就连神明的虚影都能够召唤出来，显然已经达到了金丹境界。
黑袍人迅速评估一下自身实力，以不过是筑基后期的修为想要赢他极为困难。
想到此处，黑袍人已经萌生了离去之心。
通过血煞门密法燃血术虽然有把握重创眼前的敌人，但是他同样也不会有好下场。
重要的是他现在的主要目的是为了增进修为，而不是在这里和忽然间冒出来的高手过招。
尤其是自己的阴阳童子在一夕之间，便被这年轻人削去了大半功力，若是在斗上片刻，自己这一对儿阴阳童子恐怕就留不住了。
“看来不给你来点儿厉害的，你不知道马王爷长三只眼！”
就在雪尘打算一鼓作气消灭掉阴阳童子之时，那黑袍人忽然间放出了狠话，同时开始口中念动咒术。
雪尘在与阴阳童子激斗中时，侧耳倾听他所念的咒法，看来他准备释放较强力的攻击法咒，当下开始准备六丁六甲护身之术，硬扛下他这一波攻击。
只要将阴阳童子灭杀掉，那么这名黑袍人就跑不了了！
然而，那黑袍人脸上却闪动出诡异一笑，所有咒法念动完毕时，结尾的几个字却出现了巨大偏差。
“……土遁术！”
“不好！”
就在那黑袍人念下最后三个字尾音的时候，雪尘终于意识到哪里不对劲了。
他刚才迷惑自己所用的乃是腹语，也就是说他在用两种方式念动咒语，而只有一种在起效。
在腹语的声音遮盖下，他口中的声音直接被掩盖了下去，从而达到了瞒天过海的效果。
华夏道术博大精深，而盾术则是其中极为玄奇的一种道术。
简单的用科学来解释，遁术是一种用特殊技术进入各个纬度空间借助其它物质逃生的办法。
黑袍人所使用的正是五行遁术。
五行遁术共有金木水火土五种，即是五种借物遁形的方术。
五行和五术是华夏上古文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术系统的最主要的分类，包括山、医、命、卜、相五类，后三术又归类于术数，是道教法术的基本功。
刚入道门的道士，要在五行之中选一种来研究。
遁术又分为逃遁术、隐遁术、搬运术等许多小法术。
秦汉前称方术、如以西方说法，也就是所谓巫术。
奇门遁甲《五杂俎·人部二》中曾经记录道。
“汉时，解奴辜、张貂皆能隐沦，出入不由门户，此后世遁形之祖也。介象，左慈，于吉，孟钦，罗公远与张果之流，及《晋书》女巫章丹，陈琳等术，皆本此。谓为神仙，其实非也。其法有五：曰金遁，曰木遁，曰水遁，曰火遁，曰土遁。见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。”
华夏古代的道家依据五行与奇门遁甲创造的法术众多。
《**道教史》第八章第三节亦言。
“后世有五遁之法，言能依金木水火土五行而遁形。”
五行遁术即其中之一，遁术又分为逃遁术、隐遁术、搬运术等许多小法术。
像黑袍道人所使用的便是五行逃遁术，即人在危险时运用神奇法术逃生的方法。
五种遁术各有不同的法门和方法，完全是参照着五行。
金遁术在临难时，触摸金属物体，即时逃脱到方圆三百里内有金属物体的地方再出现。
据说一天只能使用一次。使用后生命垂危，不能抵御任何攻击。
重伤者使用此术虽能逃脱，但也会马上死去。
相关法本中一段资料，行金遁法时，从农历庚辛日酉时焚香，闭口，舌顶上腭，口念咒语。
“西方庚辛，太微玄真，内应六腑，化为肺神。见于无上，于于丹田，围护我命，用之神仙。急急如律令敕！”
木遁术操作方法为在危险时通过触摸树木，即时逃脱到方圆三百里内有树木的地方再出来。一天只能使用一次。必须要触摸活的树木。
水遁术是比较低级的遁术。
水遁者，跳入水中，可转瞬间逃到方圆一百里内的任何通水的地方。一天只能使用一次。
三天不从水中出来，会永远困于水中，成为水族一类，不能还原人形。
火遁术相对比其他盾术相对高深，触火便可以逃走，由方圆三百里内的任何有火之处逃出，一天只能使用一次。
入火和出火时会受到火焰烧伤，可能造成死亡。
三天不从火中逃出，会回到原地，死于烈火焚身。
黑袍人所用的土遁术为最常用的法术。
古代小说《封神演义》中描写了种种遁术的神奇，其中土遁最为常见。
杨戬打不过对手时往空中扬一把土，口念咒语，就遁行无迹了。
这种土遁术，姜子牙、李靖、哪吒等都会使用。
土行孙的名字就与土遁术相关，他使用的是土遁的高级法术——地行术，他可以钻入土下，日行千里。
法术中，五行遁术还有一种简便的方法，即烧符服用。有金遁符、木遁符、水遁符、火遁符、土遁符。
遇到危难时，根据当时当地的环境与物体，急服一种符，即可实行一种遁术，逃离困厄。
只不过黑袍人并没有通过烧符服用，而是直接口诵咒语离开，可见他之前对自己的实力还是非常有自信的。
说起五行遁术是筑基期方能够使用的遁术，当达到金丹期的时候就能够使用隐遁术。
隐遁术，即隐身或隐物，春秋战国时期曾出现过的隐身术。
根据汉代史籍刘向《列女传》记载，齐宣王酒宴中，女子钟离春曾给齐宣王表演了隐遁术。
钟离春说：“我很喜爱身遁之术”。
齐宣王说：“隐身之术，是我一直希望看到的，请你表演一下，”
语音刚落，钟离春身体忽然看不见了。
这就是遁术的一种：隐遁术。
奇门遁甲是道家多种法术的汇集，多用于占卜与预测，但其中包括许多隐形术的内容。
《后汉书·方术列传序》中已提到过遁甲，唐李贤注。
“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。”
《遁甲符应经》卷上《遁甲总序》第一卷中说道。
“古法遁者，隐也，幽隐之道。”
事实上不仅中土，历史上全球古时都有关于人类隐形的记载。
不过这种隐遁术法至今已经失传，在天道门的传承中，只有九遁术，即九宫遁，是较五行遁形术更为高级秘密的功法。
《天道门传承》记载道。
“九宫中有隐遁变化之法。九宫遁，八卦行。中无依，太虚隐。成诸术，必忘形，天地假，一罴真。成变化，妙通神。”
这种遁法一旦施展出来，可以结合所在之地不断变化，从而能够远遁千里，让敌人难以追寻踪迹。
再者便是搬运术。
搬运术是遁术的一种，即不用手或工具，将另处空间的实物转瞬间搬运到此处空间，也可将此处空间的实物转瞬间搬运到另处空间。
古代关于崂山道士的小说中，道士们在墙上画酒得酒，还可以饮用。
又画一个女人，变成为真女人歌舞，为道士饮酒助兴，这都是搬运术。
小说中还描写小道士向老道士学习穿墙而过的法术。
穿墙而过，也可以视为遁术之一种，就是将自己本人搬运到墙的另一边。
术法中有五鬼搬运术，又称五鬼运财术，是一种求财秘法。
它运用符咒法术驱使五鬼来帮忙运财，不启门户，不破箱柜，而取人财物。
此法运用者多为风水师，能调用东西南北中五方生财鬼，及三界内的亡魂行事，在符咒法力的施压下，召唤而来，调运钱财宝物。
有的行法者硬性用法，强令五方鬼魅亡灵行事，有的行法者友善相约鬼灵，协助运财。
后者对于行法者及求财者均有利，前者硬性强为则危险性很大，一旦五鬼抗法不从，会给求财者带来伤害，或使求财者财来又遁去。
而从天道去看，命中有偏财运者，用此法可谓如虎添翼，钱财会排山倒海而来，挡都挡不住！
命中无偏财运者，不可贪图大财。
得财大小，因人而异。
普通百姓，学会五鬼运财法，可以小钱不断，常有意外惊喜。
但是钱财不能太大了，太大了恐怕消受不起，反受其灾。
行五鬼运财术，行法者要多行善积德，求财者得到财物后，更要行善积德，将功德回报五鬼，令他们早日超生和解脱。
德行不好之人，得此遁术，发财不少，但必然危机四伏，常遇飞来横祸，对与修行来说，法术可以会，但不可做违背天道之事。
所有的遁术用法不同，所产生的效果自然也就不同。
雪尘在猝不及防之下，被他用土遁术进行逃脱，一时间心中大急。
他现在完全有能力同样通过土遁术进行追踪气息，然后抓到这名黑袍人，但是这里还有一对儿阴阳童子。
如果放任这对儿阴阳童子置之不理的话，那么村民们可就糟了大殃！
所以现在除了些灭杀掉阴阳童子以外，绝对没有更好的方法，想到这里雪尘念力加持更足，杀鬼咒的效果徒然暴增，阴阳童子瞬间便被打翻在地，声音凄惨得呼天噇地，就连整个村子都听的一清二楚。
在门外的村民们听到屋内的打斗声和孩子的哭喊声，不由的面色巨变。
他们自然不会真的相信在屋子里是有孩子在挨打，所以里面必然是鬼物无疑。
佟姓男人现在已经是懊悔不已。
“未曾想雪尘大师竟然修为如此之高，是我之前错怪他了。”
“里面闹腾的声音好大！也不知道雪尘大师现在情况如何了，需不需要我们进去帮助他一下？”
“里面的战斗完全不是我们插的上手的，如果我们进去之后放跑了鬼物，恐怕会给雪尘大师帮倒忙。”
“哎……现在像雪尘大师这样的真高人已经不多了，没想到他看起来年纪轻轻像个学生，却拥有如此高强的法力，实在是令人感觉匪夷所思。”
“满天神佛保佑，希望雪尘大师能够安然无恙……”
“……”
屋内的激烈打斗声一直维持了十几分钟之久后，终于渐渐停歇下来，同时房门被雪尘打开。
阴阳童子的尸体，已经被雪尘用至刚至强的道法所焚化，化作了一捧飞灰。
但是现场里面建筑物上的抓痕，还有小脚丫踩出的凹陷脚印，桌子上被牙齿咬掉的木块等，证明了他们曾经存在在这个世界上，并且拥有极为强大的攻击能力。
雪尘叫张喜进屋后，匆忙的对他进行嘱托。
“你母亲的死因我已经知道了。她并不是自杀的，而是被歹人所害。现在那歹人已经逃遁，我必须追上他将他消灭掉。所以你现在可以安排丧事，让你母亲入土为安，等我事情办妥之后，自会给你完整的交代。”
说完之后，雪尘抄起了地上黑袍人留下的一捧沙土，随后念动咒语身体怦然化作尘土消失，直接看傻子王喜。
也就在此时，有好奇且胆大的村民们钻进了屋子里。
看着空荡荡的屋子，除了死去的李老太太和张喜以外，哪还有雪尘的人影？
当下齐整的问向了傻愣愣的张喜。
“大师哪里去了？”
张喜嗫嚅着嘴半天说道。
“神……神仙啊！”
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