金羽觉得面目一阵灼痛，睁目难视，强忍着不去脸上抓挠，慢慢退却。

洛咏言的血毒十分霸道，虽说只是一星半点，沾到肌肤上却能迅速扩散开来，极为可怕。

“想走？”

洛咏言见金羽萌生退意，却不让他如愿。身形微晃，侵身而近，金羽中了血毒，只要拖延片刻，待血毒蔓延全身，那便回天乏术，只有任人宰割的份儿。

金羽到底是鹰行空的大弟子，不但修为深湛，临敌经验也十分丰富，纵然目不能视，依然能听风辨形，仗着羽翮之利，躲避着洛咏言的进攻。

其实洛咏言的功法并非纤巧一路，她和洛玄音虽是同胞姐妹，性情却大相径庭，她自幼喜欢道术，拜过几个师傅，对西方教、修罗教乃至天族的法门都有涉猎。后来加入金乌教，修炼血经，融汇了许多左道之术，威力倍增。

金羽得了鹰行空亲传，修炼的是西方教法门，圆通博大，确非泛泛之辈可比。

金羽一边闪身游斗，潜运灵力，倒将身上的血毒控制住了。虽然脸上血毒蔓延，分枝别杈，情状可怖，总算没有侵入灵窍，破坏力有限。

金羽边战边退，控制住血毒之后，猛然睁开双眼，目露精光，眼中射出一道红光。

洛咏言不虞有此，万料不到金羽中了血毒，还有反击之力。他眼中红光快如电闪，根本避闪不及。洛咏言痛呼一声，被红光击中面门，斗篷四分五裂，露出肤若白雪的姣好面容。

金羽出身迦楼罗世族，拥有神兽血脉，否则鹰行空也不会青眼有加，将他收为亲传大弟子。

修行者虽然以修行为职志，却也不能抛绝世事，超然世外。尤其是在世俗享有盛名的修行者，为了维护自身的尊崇地位，就不得借助世俗中强有力的势力。

金羽眼中的红光乃是血脉之力，丝毫不逊于洛咏言的血毒。洛咏言肉身凡骨，却不如金羽肉身强横。被红光打了一记，登时心摇胆落，掩面飞奔。

明钦看得目瞪口呆，金羽尚有余力反击他不奇怪，但是洛咏言受伤之后立即遁走，倒是出人意料。毕竟金羽也是强弩之末，狭路相逢勇者胜，谁能坚持片刻都是胜券在握。

“大师兄——”

明钦正考虑是不是出手击倒金羽，却见金智和金章从后赶来，金智在师兄弟中排行第二，修为虽非绝高，却甚有谋略，做事四平八稳，不焦不躁。鹰行空让他辅助金羽，显得也是看中这点。

明钦见金羽来了帮手，心知想将他生擒活捉是难上加难，顿时打消了心思，追踪洛咏言而去。

洛咏言奔了一会儿，发觉金羽并未乘胜追击，才停下身形。她自负花容月貌，金羽的红光打在脸上，疼痛难忍。洛咏言担心自己容貌被毁，哪里还有心思和他交手。

明钦远远看见洛咏言扶着一颗大树喘息，神情狼狈，倒有些可怜起她来。

“谁？”

洛咏言目不能视，好在灵识尚在，察觉到有人靠近，登时心生警惕。

“洛令使，你怎么样？”

明钦轻咳了一声，小心上前。原指望洛咏言能对付一两个，谁料她一招落败，便落荒而逃，根本没有以死相搏的决心勇气。

“我……脸上疼得厉害。给我镜子。”

洛咏言捂着面孔，心中懊丧之极。也怪她一击得手，有些得意忘形，料不到金羽尚有反击之力。金羽眼眶中能迸射红光，这一击正中洛咏言面门，可比血雾凶险的多。

“让我看看。”

这地方哪来的镜子，明钦快步上前，查看洛咏言的伤势。

洛咏言只觉得伤处**生疼，手上却没有血迹，不知道肌肤有没有变形，生怕面容变得丑陋，捂着伤处不肯撒手。

“你这样我怎么帮你治伤？”

明钦看洛咏言眉若翠羽，肤若凝脂，几不下洛玄音之下。可惜被金羽的红光打了一记，脸上留下腥红的疮疤，观之怵目惊心。

“谁要你帮我？你早不动手，分明是想看我笑话。”

洛咏言见明钦神色怪异，心知伤得不轻，不由恼羞成怒，催动幽沉掌力朝明钦胸口拍去。

明钦吓了一跳，洛咏言修为高强，又得新文礼亲传，修炼血经，对付起来颇为吃力。明钦虽然不惧，也不想和她无端比斗，浪费气力。

“你这人怎么蛮不讲理？”

明钦脚踩云梭玉步，横掠数尺。洛咏言一击落空，恚怒更甚，掌力好似绵绵江水，奔涌不息。

明钦自小修炼太阴炼形术，之后又用金刚法相淬炼神魂，经脉贯通，学起云梭玉步事半功倍。云梭玉步暗含天孙无缝天衣织法，讲究经纬贯通，随风变化。明钦施展起来越发得心应手，比起穆清绝、云轻素这些天女门高手还更胜一筹。

‘尺有所短，寸有所长’。洛咏言功法虽强，身法却没有过人之处。昔年孙悟空凭借‘筋斗云’和‘七十二变’便足以大闹天宫，羽族凭借羽翮之利称雄天界，金翅大鹏雕更是青于出蓝，孙悟空的筋斗云也有所不如。

身法对于修行者颇为关要，兵贵神速，轻身术也是功法一大宗，很多盗贼修为平平，步法却独超众类。新文礼也意识到这个大缺陷，他新创了一套身法，叫作鱼鸟飞，只是研习者还不甚多。

洛咏言使劲解数，却抓不住明钦一角衣袂，她的幽沉掌虽然厉害，明钦有神游镜护体，又修炼金刚法相，神坚魂牢，想攻入他的灵窍并不容易。

洛咏言久战无功，恨得牙痒痒地，恼怒道：“你有种就不要跑，咱们手底见个高低。”

明钦哈哈笑道：“你追上了我，我就不跑。”

洛咏言若能追得上他，也无须言语相激。泄气道：“不打了。方才金羽中了我的血毒，你怎么不将他制住？”

“我看你也伤得不轻，要不要紧？”

如果不是金智和金章赶到，明钦倒真想制住金羽，只是不知他还有无后招，他眼中的红光也十分厉害，明钦不知根细，也未必抵挡得住。

“疼死我了。不行，我得查视一下。”

修行者自愈能力极强，洛咏言修炼的虽非炼体之法，筋骨之强也远胜常人。就算利器也未必能伤到她。显然金羽的目中红光要比金铁利剑可怕的多。

人都在意自己的容貌，何况是美貌女子。洛咏言自认容貌不在洛玄音之下，如若就此毁了容貌，可比杀了她都难受。

明钦无法阻拦洛咏言，也拦她不住。但她一走，龙婆师徒必然压力倍增。金羽兄弟修为相差不远，能打破地母宫并非侥幸，单凭龙婆师徒并无太大胜算。

“你跟不跟我回去？”

洛咏言也怕落了单，被金翅鸟围攻。金羽中了血毒，肯定不会善罢干休，金翅鸟八成在摩拳擦掌，找寻她的下落。

“咱们是不是通知龙婆一声，让她有个准备。”

洛咏言无心恋战，再斗下去也是两败俱伤，倒不如罢兵休战，另觅良机。

“龙婆这人精明的很，她若不敌，自不会留下来等死。你就不用多操心了。”

洛咏言还有一层意思没有明说，龙婆兄弟可以牵制金翅鸟，如果通知她撤离，岂不是惹祸上身？

明钦觉得这一战虽然没有达到预期目的，洛咏言已然重创金羽，金翅鸟再没有进攻七星礁的实力了。而且他和金翅鸟并无仇怨，并不想生死相拼。金翅鸟、地行龙、蜃龙会、金乌教和三教联盟，这里面的关系错综复杂，明钦可不想跟着哪一方一条路走到黑。

“既然如此，咱们就先回去吧。”

明钦和洛咏言心照不宣，洛咏言是洛玄音的妹妹，现在受了重伤，能将她带回去也算对洛玄音有个交待。

“喂，你上次究竟用的什么功法，竟然能化解我的幽沉气？”

幽沉气是金乌教血经中的功法，能阻滞气血，使人化作木石，十分歹毒。洛咏言修炼有成之后，还没有碰到过像样的敌手。上回不但没能制住明钦，反而被他吸去半成功力，一直耿耿于怀。

蜃龙曾是洛园的护卫，洛咏言对他也有些了解，虽说双方多年不见，变化很大。但功法并未一朝一夕炼就，也不能遽然改易。海暴既是蜃龙之子，洛咏言推想两人的功法应该一脉相承才对。

但事实却大谬不然，莫说明钦和蜃龙毫无瓜葛，他的功法自然也和蜃龙无甚关系。海暴是蜃楼王之子，生具蜃龙血脉。之后投入修罗教，拜在天地合门下，修炼修罗教法门，之后弑师夺丹，吞食了数颗修罗教神师的元丹，所以即便是海暴本人，一身本领也不都是蜃龙传授。

“洛令使，你想打探我的底细就不必了吧。难道你的功法奥妙能告诉我吗？”

明钦自不能泄露身份，况且洛咏言对他心怀敌视，方才还大打出手，明钦就算再憨直，也不会向她透露两仪气的奥妙。

“有何不可。我们金乌教招贤纳士，思才若渴，一入本教，人人都能修炼血经。你若肯加入本教，一样可以修炼幽沉掌和化血毒。若是修炼勤苦，堪当大任，本教绝不会亏待你的。”

金乌教图谋大举，自然需要许多敢死之士为其效命。洛咏言这话倒非诓骗，她看明钦道行不俗，不觉动了招揽的心思。

“我们蜃龙会不是已经和贵教同谋大举了吗？何必又要加入贵教。”

明钦也知金乌教势力极强，是西方教、修罗教、夜叉教之后及一时的教派，徒众遍及诸天。但是君子不党，明钦总觉得信仰是个人的事，一旦成群结党，便难免要舍己从人。

墨子摩顶放踵以利天下，门下弟子皆愿为之赴汤蹈火。田横麾下壮士五百人，闻田横自刭，以死殉之。这些人急功好义，便是后世帮会的先导。但是墨家不数传便告分裂，田横败退海岛，无补危亡。这一流人物气义固然有值得嘉许之处，智能却无出群之表。

横而不流，独立不迁，这就不是随流附众之人所能做到。孔子说，言必信，行必果，硁硁然小人哉!孟子说，言不必信，行不必果，惟义所在。

取天下需要强大的军事力量，甚至流民强盗才能割据一方，称王称霸。治天下却有赖于智能之士，后世以平民取天下的只有刘邦和朱元璋，两人便得益于儒生的辅佐。

刘邦为人豁达大度，看不起儒生，甚至用儒生的帽子撒尿。孔子教训弟子说，汝为君子儒，勿为小人儒。孔墨逝后，儒分为八，墨分为三，附益者甚众，难免泥沙俱下，鱼目混珠。引起一些非议也并不奇怪。

儒家以古代典籍为教，号为六艺，诗，书，礼，乐，易，春秋，乐经遗失不传，其余称为五经。几千年来一直被奉为经典。为之作传注疏解的层出不穷，著作汗牛充栋，不能说没有成绩，但也确实有些误解圣人传经的意思。

五经不过是孔子编选的教材，周代六艺，礼、乐、射、御、书、数，射、御都是实用技术，书法后世成为艺术，算数则为专门名家。儒家的六艺虽然剔除了一些技艺，学问一道却更加精密。诗经代表诗学，尚书代表史学，易经代表哲学，春秋代表理学。每一经都是代表了一种学术，五经只是教材，学术并不局限于教材。古人专在几种教材上下功夫，未免所见不广。

儒家六艺确实能对人的情感和理智进行训练，使之完善自己的人格。真正的儒士必是悲天悯人，富有同情心和责任感，同时又博学多识，忧勤务实的人。刘邦取天下极称道汉初三杰，张良，韩信，萧何，有道是萧规曹随，萧何的继任者为曹参，曹参奉行黄老之道，所以一般认为汉初政治是黄老之道。

实际为汉朝制定礼法，陈说治道的则是陆贾、叔孙通这些儒士。刘邦说，老子以马上取天下，安用诗书？陆贾反问说，马上取天下，难道还能于马上治之吗？刘邦顿悟，让陆贾写成《新语》，论说天下兴废大道。