纵观贾谊的生平，我想到了一句诗：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，贾谊和屈原是一样的裹着一颗赤诚的报国之心，却不能得到君主的理解，屈子是自沉汨罗江，贾谊是最终郁郁寡欢，中年就早逝，不样的人，却是同样的悲剧，让人心中生出了无限的感叹。

回溯贾谊的生平，可以知道贾谊是个神童，在文帝元年时，岁就被推荐到朝廷任博士，专门掌管朝廷中的文献、档案等，并接受皇帝关于治国等各方面内容的咨询，是一个很有前途的职务，贾谊才气过人，虽说是同行里年龄最小的一个，却是最受皇帝瞩目的一个，因此遭到一些人的嫉妒，于是就有人诽谤贾谊，说他想独揽大权，是个有野心又浅薄的人，众口铄金，汉文帝就对贾谊疏远了，把他调到一个离朝廷很远的荒地去任职，这让贾谊很是郁闷，在缓缓南下中，路过屈原放逐之地时，心有所感，于是写下了《吊屈原赋》。

屈原是战国时期楚国的爱国诗人，但“信而见谤，忠而见疑”，致力于国家富强的政治理想无法实现，深感“国无人莫我知兮”，“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，最终投江而死，以身殉国。贾谊与屈原有着相同的政治遭遇，因而，在内心深处与他有深深的共鸣。《吊屈原赋》不仅对屈原的遭遇表示了深切的同情和尊敬，而且，像屈原的《离骚》一样，表达了愤世嫉俗的感情，揭露了造成诗人不幸的社会现实，对世间贤人失意、小人得志的不公平状况，流露了极大的不满。赋中写道：“嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翺翔。闒茸尊顯兮，讒諛得志；賢聖逆曳兮，方正倒植。世謂隨、夷爲溷兮，謂蹠、蹻爲廉；莫邪爲鈍兮，鉛刀爲銛。籲嗟默默，生之無故兮；斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。章甫薦履，漸不可久兮；嗟苦先生，獨離此咎兮。”

贾谊后来还是被汉文帝召回长安，只是事情的起因却是让人感到悲哀。唐代李商隐在名为《贾生》的诗中咏叹此事说：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，就是说这汉文帝想起贾谊并不是为了和他商量探讨什么国家大事，而是向他询问关于鬼神的无稽之谈，贾谊无书不读，对鬼神之说，自然也颇有涉及，于是就对汉文帝详细的说明了鬼神形成的情形，我估计这是贾谊从没想到的，这些雕虫小技会被汉文帝欣赏，这其中的心酸也只有贾谊心里清楚，当时贾谊是准备了一肚子的关于如何治理国家的主张和建议，但苦心终付流水，可没想到这样反而得到汉文帝的重用，被留在长安扶助太子，是福是祸，让人叹息，后来，太子因意外从马上摔下来，死了，贾谊却认为是自己的看护不周，最后还是郁郁寡欢而逝世，终年不过岁。

贾谊在政论上的作品，被鲁迅称为“西汉鸿文”，其中《过秦论》到现在还是中学语文中的范文，可见其才。（未完待续）