上回书说到，并州刺史丁原手下的大将张杨，途经常山捡到一个弃婴，因妻子无出，故此领回收养，起义子名叫：化纹龙，视为掌上珍宝，疼爱胜如己出；不觉光阴似箭一如捻指，转眼间纹龙长到了七岁，别看年龄小，但是琴棋书画、诗词歌赋样样皆通；就是还未曾习武，张杨心想等他再长几岁教他武艺也不迟。

这一日纹龙正在府前玩耍，由打大街东头走来一个云游的老道，就见这个老道：峨冠博带、气度雍容，所道之处仿佛引得紫气皆随之东来一般！头戴一顶莲花宝冠，上嵌夜明宝珠，光华华夺人耳目；身穿雪白缎子的道袍，外罩一件山川日月八卦鹤氅，上绣一对阴阳鱼，是熠熠生光；腰系丝绦双结乾坤，脚踏一双福字登云履！桃木法剑背后斜，龙头拐棍手中擎！浑身上下是一尘不染，翩翩然有神仙出世之态！再往脸上看，鹤发童颜,眉长盖目，一对细长眼，眼角虽然耷拉了，可眼睛是烁烁放光，亚赛两盏明灯一般！二尺花白的须髯散满胸前，虽然上了年纪，依然是精神矍铄，看这架势，好似有移山倒海之能，撒豆成兵之略，绝非凡夫俗子，一般常人！

老道拄着龙拐，悠哉游哉地走来。嘴里还哼着呢：悠悠哉哉走四方，超尘脱世意茫茫，玄道开天经寒暑，五行八卦化阴阳！迈着四方步不紧不慢就踱到了张杨府前，正赶上纹龙这儿耍呢！老道一抬眼，就瞧见纹龙了！大多数的评书评话里头，但凡有气度超凡的老道出现，甭管他是哪国的军师也好，世外的高人也罢，多是神通广大，前知五百年后知五百年；都有伏羲相法、文王八卦之能，咱这儿也就随大流了，在这儿把这位说的神乎一点，当然可不是宣扬迷信昂，是为的这书更有意思一点儿，请看官您多包涵！

这仙道看人可不是用凡夫俗子的眼光，人家有说头，这叫玄功法眼！专门观人之面，度人之气；今儿老道一瞧纹龙可了不得！怎么了？后来民间传说他瞧见这小孩儿身上有云龙之气！龙气是什么？说白了就是帝王之气，是具有帝王命格的人自身散发出来的一种气势！此时老道不由得寿眉一皱，“噫！”得一声，沉吟了片刻，乐了，摇头晃脑吟道“妙极！妙极！”那位说这老道是谁呢？

书中交待，这个老道就是左慈，是汉末著名的方士、炼丹师；史书上说此人通五经，喜占星，精于幻术。

到这儿咱先插入一段题外仙话，相传上古时候在这华夏古国大地之上，活跃着道家的三大教派，哪三教呢？分别是道教、阐教和截教；传说宇宙诞生、混沌初开之时，正神鸿钧老祖修得真身，一扫混沌乾坤，成为了开天辟地的老祖宗，这个鸿钧老祖呢！后来收了三个徒弟，三个弟子各学所长，潜心修行，不知经过几世的修炼，最后每人创出了一教；大弟子老子，即太上老君，创立了道教；二弟子元始天尊，创立了阐教；三弟子通天教主，创立了截教；后来三清不和，阐、截二教宗师更是大打出手！结果酿成了当年武王伐纣，神魔斗法，阐、截二教诸神各显神通，截教保殷商、阐教辅大周的故事！“阐”有阐发、阐明之意，所说“阐教”有明理之教的意思。“截”顾名思义有阻拦的意思，因此当时的“截教”代表着阻挠大业的教派。后来武王灭商，一统了天下，建立大周朝；截教在这次斗法中败给了阐教，但是两大教派之间的争斗并没有就此结束，反而是延续了千年，一直传到了汉代！

阐、截两教依然各自号称是济世救民的“明教”！在那个“成王败寇”的乱世年代，两教何为正统咱无从说起！但有一点咱们需要明白：在继武王伐纣一千两百年之后的汉末，继承了三大古教道义真髓精华的各派弟子传人们，依然活跃在汉末这个摇摇欲坠的历史舞台上，而且这些个人，可都是声名显赫的高人，甚至迷信一点叫他们仙道老祖也不为过。方才说的那位左慈据说就是截教通天教主的后世弟子。今日他巧遇化纹龙，见他紫气缠身，相貌非常，额头间的龙纹印记更是让人惊奇！心中顿时萌生了要收他为徒的想法，以好将来撑起截教大业！

说到这儿您好问了，左慈既是截教代表人物，那么阐教当时的代表人物是谁呢？就是张角的师傅“南华老仙”，这位更了不得；将来那张角自以为随师修炼得道，本领大了，时机成熟了，这才自创太平教，率众数十万造反，搅乱乾坤！

南华老仙因自个一时走眼，错收这么个逆徒，导致乱世再生，生灵涂炭，十分的惭愧。起义被平定后，老道打算寻么一个关门弟子，以传其后；这次他可留上神了，经过细心的挑选，他选中了一个人；谁啊？就是张青的儿子张棕，老道倾尽一生所学教之，为图天下一统、太平，也是为了弥补自个的过失。所谓“金龙入阐、银龙入截、黄龙入道”。传说张棕是金龙星君下界，银龙指化纹龙，黄龙指的就是孙权；他是道家弟子；道教讲究“跳出三界外，不在五行中”，不恤世事，不与世争倒也自得，孙权之所以能够坐守江东基业，为王数年，冷眼中原大乱；除得地势之利外，也是因为得了道家的真传那！道教当时的代表人物传说正是克死孙权哥哥孙策的于吉道长。

几句闲话带过，所说什么魔神之争、三教斗法，可都不是事实啊！这些都是得益于咱们民间百姓的伟大创造力和丰富的想象力而成，给儿孙后代留下这么一笔宝贵的精神财富。不过有一点可以肯定，而且史书中有记载的，就是这仨老道是确有其人的：南华老仙、左慈和于吉，他们都是当世的高人！在这部书里头咱给他们加上仨徒弟：分别就是张棕、华纹龙和孙权。

再说左慈瞧见华纹龙后，心中打定算盘，这才摇摇摆摆来到张杨府门首；向着府前的门公打个了稽首道：“这位官家，贫道连日赶路，腹中饥饿，特来抄化一斋，万望乞个方便！”门公一瞧嘿！这打哪来的个老道，松形鹤骨、鹤发童颜，跟活神仙一般！也是不敢怠慢，赶紧回了礼，然后说“老师父且请捎歇，待俺进去通禀一声”说罢，赶紧进了里面厅堂。

今儿张杨正好在家，此时正在堂中饮茶。门公上前一说，外头有个白胡子老道，前来化斋。按说张杨乃是堂堂行武大将，这样的事儿门公不用来向他禀报，给老道几两碎银或者几食盒斋饭直接把他打发走也就得了。这要搁从前，门公也就这么办了，因为以前张杨对这些僧道异人一点都不感冒，甚至说有点儿藐视厌烦，提起这些人来他是持之以鼻！

可自打在常山捡得义子化纹龙之后，张杨这态度可就变喽！“无神论”有点儿动摇了，再加上夫人成天枕边风一吹，慢慢他也觉得还真是老天爷眷顾于他，赐给他这么个宝贝儿子！慢慢的张杨就信这玩意儿了，于是夫妇二人每年也都要到佛堂庙宇之中，一方面烧香祭祖，一方面也是奉神还愿，谢神赐子。所说爱屋及乌，张扬对这些僧道术士也不觉得反感了，相反是越发的敬重！家里人自然随着老爷的性子啊！因此今日左慈叩门求斋，门公这才赶紧通报。

张杨听罢，一面说道“有请”，一面吩咐家人赶紧准备斋饭，门公答应一声就出来了，冲左慈道：“老师父，让您久等了，我家大人里面有请了！”“呵呵！难得，难得！”左慈也是一面赔笑，一面随着门公来到中堂，四处打量了一番，就见厅堂上陈设的十分考究，挂着挑山对联、名人字画，摆着硬木桌倚、古董珍玩；堂上端坐着一人，身材魁梧，相貌堂堂，正是张杨！

这时候张杨也抬起头来，就见外头走来这个老道：身长七尺有余，龟形鹤骨，须发皆白；头戴道冠，身着卦袍，二尺银髯飘洒胸前，浑身上下一尘不染！手拄一根龙头拐杖，行动云随步，逍遥香雾饶，好似神仙下凡,老君再世一般！张杨不敢怠慢，赶忙起身迎接，二人见了礼，分宾主落坐，仆人献上香茗，茶罢搁盏；这时候张杨就问了“老道长云游至此，莅临寒舍，顿觉蓬荜生辉，神清气爽啊！不敢动问道长法号，在何处焚修？”老道略一欠身，微微颔首道:“承蒙大人高抬，实不敢当！贫道法号左慈，在本家第十四洞天、五十七福地的天柱山白云庵修道，‘丹灶苍烟’即为某家陋舍矣！近日云游四海，偶至此地，因腹中饥饿，特来府上化斋；此番老朽贸然到访，如有叨扰之处，还请大人海涵则个！”

嚯！这真是人的名儿，树的影儿那！张杨一听到“左慈”二字，不由得浑身打个激灵！要提起左慈来，可说是无人不知,无人不晓，谁不知当世“三仙四侠”的名号！原来这东汉末年的世外高人里头，三仙指的就是三大仙道老祖：南华老仙、左慈和于吉；四侠呢？指的是孙宾硕，祝公道，杨阿若和鲍出，都是闻名遐迩、难得一见的人物；另外还有北侠：帝师剑圣王越，南侠：神刀老祖宋朝，神圣双侠童渊、童林等等；也都是绝顶的侠客，世外的高人！

几句带过，这时候张杨是赶紧拱手“啊呀呀！左长老不必客气，道家乃名门正派，万法归宗！张某向往已久，今日得遇道长，实乃三生有幸，求之不得啊！”左慈也赔笑摆手“不敢当！不敢当！”二人这儿正寒暄着，家人已备好了一桌山林素席，按说教修行人虽然没有戒荤腥的律条,但从古至今确有茹素的传统，因此张杨命人安排素席；别看是素席，菜名还沾着荤，什么“红烧排骨”、“火腿切片”、“油炸螃蟹”，是样样不缺，只不过原料都是豆腐、蘑菇之类，这叫俱荤形而素实，堪称“三界之外”的入世之筵！（未完待续）