第二百六十三章:九星聚龙

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“所谓龙脉必须依山傍水,具备应有的条件。”

“这其中当然要具备祖山、少祖、父母山、穴山等。”

“千里来龙蜿蜒束气过峡,入首开帐结穴,需具备护砂、名堂、案山、朝山,水等条件。而且,来龙需变换剥脱,俊秀有情,水要弯曲有情,藏风聚气,方可算上龙脉。”

“但此处所有条件具备,唯有山川之中缺水,岂不是旱地之蛟,不可翻江倒海,不可腾海入云?此地怎又会是龙脉呢?”

听到落小七懂得一些风水之说,刘基反而摇了摇头.

“落少侠所言不虚,以风水之穴定位,确实如此,也是蛟龙困于野,永不见天日之说,但实际上,落少侠只知其一,不知其二!”

“哦,先生此话何意?愿闻其详!”

落小七追问。

刘基微微一笑。

“落少侠所说乃是风水学说,殊不知除了风水还有九星!”

“九星?”

落小七疑问!

刘基点头。

“正是,再下所说正是九星,落少侠即不知,再下便来讲一讲这九星!”

九星分别是:贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星、左辅星、右弼星!

贪狼五行属木,有两种形状:立贪狼和横贪狼。立贪狼如初生之笋,有冲天之势。横贪狼好如平躺在地的木头。

所以《撼龙经》云:

“贪狼自有十二样,尖圆方正小为上;”

“欹斜侧岩倒破空,祸福轻重自不同。”

以此基础上,又有云:“贪狼若非廉作祖,为官也不到三公。”

贪狼星属吉星,主福禄寿。丘陵地带以横贪狼居多。贪狼星结穴须弯曲带水、中起节泡、如鞭如芦,贵格贪狼星无直硬煞气,有节为龙之剥换,脱煞已尽而结穴,出清贵之人。故《雪心赋》云:“木星葬节”。

巨门星五行属土,大多结成玉屏、金书、诰轴一类的山峰。巨门星体方正,山顶平整,如平放的几案,又像馒头。

巨门星枝叶不多,关峡也少,旁边却有护卫的山成左辅右弼。巨门星珍贵,所以有山护送。

每到山势跌断剥换之处两边就有山峰如迎送保护的护卫,这些护卫之山峰大多成双成对,带刀带剑如护卫队。

巨门星如没有护卫,只能建佛寺道观和神庙,反之则大凶!

《撼龙经》云:“枝叶不多关峡少,却有护卫随身旁;带旌带节来拥护,旌节之峰多是双;更有刀剑同拥护,刀剑送后前圆冈;若是独行无护卫,定做神祠佛道堂。”

巨门星结穴犹如金鸡下蛋,大巨门星下会生出许多小巨门星,但真正龙穴只有一个。如果小巨门星生得端正秀丽、藏风聚气也能结穴,不过力量稍微小点罢了。巨门星主富。

所以才有《撼龙经》云:“巨门作穴富中求”。巨门结穴出人纯厚、忠孝正直、富贵兼全。巨门星高耸亦出清贵。巨门星只能是土山。

而《龙髓经》云:“土星三四相连起,家福多田地。横天土星如一字,举子树声明。五星高大出朝贵,低小村民位。”

禄存星五行属金,其形状如一面鼓,如果秀丽非常吉利。

如果枝脚像螃蟹、蜘蛛之丑恶破碎,又行脉孤独,少缠护关栏,视为凶星大为不吉。出凶徒豪强,杀人放火,犯上作乱之人。

禄存星的山形虽有点近似武曲,但是武曲星山形端正下面没有枝脚,如有枝脚的便是禄存星。

禄存星穴星前的水口山要仔细辨别。如山势自远而来有万仞围抱,那就很好,否则不要理它。

如果它的枝脚乱如茅草,唤作蚩尤旗爪踞,不吉。如果有秀丽小峰围着,那就是出公侯将相之地。一般禄存星多结为城中阳基,结阴基的很少。

贪狼、巨门、武曲为三吉星,如能有禄存星作为辅弼的龙脉就会形成很尊贵的局。

禄存之山到处都有,吉凶全凭术者去分别。

真正的禄存星并不都是坏的,如能准确判断也可出公侯将相、巨富人丁,也是相当尊贵之位。

一般禄存星、廉贞星结成的穴像梳齿、犁头。

《撼龙经》云:“禄廉梳齿犁劈头”即是此。

文曲星五行属水,山形长而山顶起伏如蛇行一样。

性情柔顺象一条活鳝鱼那样最好。

九星行龙皆会间夹文曲星峰而行,此是真龙行走剥换的标志。

文曲星侧面成峰,如丝如缕多为平地龙,少有星峰突起,若有星峰辅弼同看。

若是文曲星峰接连相生有情如峨眉样主出美女、发女贵,可出嫔妃、皇后。其家男子也因女贵得官职而富贵。

如若文曲星无峰象死鳅死鳝,纵然好看而结穴,若建坟造宅主女子多红杏,男子恋酒色,得怪病,人丁冷退。所以,如此之地只能建神坛神庙。

若说起,这文曲星死气沉沉无变化为困龙。

但若中间忽然一峰卓立,前后左右有迎有朝乃绝处逢生,死龙复活,这种龙脉乃是贵地,男子科第、女子持家。

大抵龙脉无十全十美,只要变化多,凶龙经过剥换蜕变也能结富贵之穴。

看何代兴旺何代败这就要从间星龙中分析,一山可断为一代。

如果术者能识间星龙,到处乡村田野都可觅到好地,这就是剥换的功劳。

文曲星形如波涛,一起一伏往前走,一般走向低而平缓,平原地区最多。

有两水夹一平地或一水一山夹一平地,到头两水**河水环抱就此处寻穴。

山区文曲星多是两条山脉之间夹着一块平地往前走,有两条随龙水的,也有一条随龙水的,到头结穴处应两山**护卫有情。

廉贞星五行属火,星峰高大挺拔。山顶乱石嵯峨,有如伞摺、犁头,山色赤黑,似烈焰冲天。

古人称之为红旗星、曜气星。廉贞星多做祖山,高大被称之为龙楼宝殿(祖峰尖而高曰楼,高而平曰殿),其下生出贪、巨、文等吉星。

龙脉一路行来,辞楼下殿,重重帐幕,穿心而出。

《撼龙经》云:“帐不穿心不入相”。又云:“帐幕多时贵亦多,一重只是富豪样。”

有的多达四五重,如同巨浪翻滚,脉顶上有天池水,天关地轴两边相迎,有石似龟、蛇形状随龙一起来。此龙一般多结穴在南方,北面有群山敛伏而朝。

廉贞星若未剥换出吉星只能隔河作朝山。

大凡廉贞星体都有石,若是土山就没有生气了。

凡是见到廉贞星山高石耸,可以爬上山顶观察远迹,细察真龙出处。如发现有华盖星(三个峰成品字形)而立(中间为正峰,两边为护龙),有送有迎,那是最好的气脉,只是这世间此种奇景极难碰上。

随龙好如子孙朝拜祖宗,生出的护从之龙一重又一重,山不外向,护住真龙无半点耗散,那就是大富大贵之地。因而廉贞星又称权星。

《撼龙经》云:“缠龙缠过龙虎前,三重五重福延绵。缠多不许外山走,那堪长远做水口。护送托龙若十全,富贵双全真罕有。寻龙千万看缠山,一重缠是一重关。关门若有千重锁,定有王侯居此间。”

《撼龙经》又云:“博龙换外有九段,此是公侯将相庭。红旗气雄威武在,行兵出师骇妖怪。权星威福得自专,纵人文阶亦武威。廉贞一变贪巨武,文武全才登宰辅。”

但是廉贞星不经过剥换而结穴,这样的穴地就会出犯上作乱的乱臣贼子。

廉贞星峰多石而丑陋,不可以因丑陋而弃之,须祥察。廉贞星结穴一般主武贵者多。

武曲五行属金,星峰形状象覆钟。

但在风水学中覆钟与覆釜又怎样去区别呢?

釜者锅也,覆钟高而覆釜矮,覆钟为武曲而覆釜为左辅,二者皆吉星,须细辨不能混肴。

武曲端严而左辅只能作为来龙的护随龙,不可一概而论。

贪狼与巨门来龙如果没有辅弼随从,气脉再好不能结穴。

武曲之形状如贪狼而不尖,如巨门而带圆,似禄存而无足,与左辅形最相近但更高大。

《撼龙经》云:“武曲之星号一金,卓圭立笏高千寻。定主兵权富韬略,登坛即拜夷狄钦,楼层高耸立屏障,文华秀发称儒林。”

武曲如楼台林立,高耸入云屏方千丈者主兵权封侯。如方冠峨峨清秀、三五相连主子孙形端貌秀、文章及第。

武曲星结穴形式为板块式或为地瓜式。

何谓板块式?

即在父母峰前结成一个气势磅礴的板块,在板块前沿结穴。

用喝形唱象的方法就是“平地铺毡”。何谓地瓜式?就是大龙结穴后余气不尽,再起星峰向前再结穴,如此一而再,再而三如行军队伍,不过龙穴一个比一个小。

武曲星结穴一般是钳穴。

故而《撼龙经》又云:“武曲作穴钗钳觅。”

落小七旁边如同天书一般,不知所云,见刘基越讲越玄乎,不为所解的挠了挠头!

刘基似乎看得他心中所惑,停下讲述说道。

“落少侠稍安勿躁,且等我说完,一切便知分晓!”

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