“所谓龙脉必须依山傍水，具备应有的条件。”

“这其中当然要具备祖山、少祖、父母山、穴山等。”

“千里来龙蜿蜒束气过峡，入首开帐结穴，需具备护砂、名堂、案山、朝山，水等条件。而且，来龙需变换剥脱，俊秀有情，水要弯曲有情，藏风聚气，方可算上龙脉。”

“但此处所有条件具备，唯有山川之中缺水，岂不是旱地之蛟，不可翻江倒海，不可腾海入云？此地怎又会是龙脉呢？”

听到落小七懂得一些风水之说，刘基反而摇了摇头.

“落少侠所言不虚，以风水之穴定位，确实如此，也是蛟龙困于野，永不见天日之说，但实际上，落少侠只知其一，不知其二！”

“哦，先生此话何意？愿闻其详！”

落小七追问。

刘基微微一笑。

“落少侠所说乃是风水学说，殊不知除了风水还有九星！”

“九星？”

落小七疑问！

刘基点头。

“正是，再下所说正是九星，落少侠即不知，再下便来讲一讲这九星！”

九星分别是：贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星、左辅星、右弼星！

贪狼五行属木，有两种形状：立贪狼和横贪狼。立贪狼如初生之笋，有冲天之势。横贪狼好如平躺在地的木头。

所以《撼龙经》云：

“贪狼自有十二样，尖圆方正小为上；”

“欹斜侧岩倒破空，祸福轻重自不同。”

以此基础上，又有云：“贪狼若非廉作祖，为官也不到三公。”

贪狼星属吉星，主福禄寿。丘陵地带以横贪狼居多。贪狼星结穴须弯曲带水、中起节泡、如鞭如芦，贵格贪狼星无直硬煞气，有节为龙之剥换，脱煞已尽而结穴，出清贵之人。故《雪心赋》云：“木星葬节”。

巨门星五行属土，大多结成玉屏、金书、诰轴一类的山峰。巨门星体方正，山顶平整，如平放的几案，又像馒头。

巨门星枝叶不多，关峡也少，旁边却有护卫的山成左辅右弼。巨门星珍贵，所以有山护送。

每到山势跌断剥换之处两边就有山峰如迎送保护的护卫，这些护卫之山峰大多成双成对，带刀带剑如护卫队。

巨门星如没有护卫，只能建佛寺道观和神庙，反之则大凶！

《撼龙经》云：“枝叶不多关峡少，却有护卫随身旁；带旌带节来拥护，旌节之峰多是双；更有刀剑同拥护，刀剑送后前圆冈；若是独行无护卫，定做神祠佛道堂。”

巨门星结穴犹如金鸡下蛋，大巨门星下会生出许多小巨门星，但真正龙穴只有一个。如果小巨门星生得端正秀丽、藏风聚气也能结穴，不过力量稍微小点罢了。巨门星主富。

所以才有《撼龙经》云：“巨门作穴富中求”。巨门结穴出人纯厚、忠孝正直、富贵兼全。巨门星高耸亦出清贵。巨门星只能是土山。

而《龙髓经》云：“土星三四相连起，家福多田地。横天土星如一字，举子树声明。五星高大出朝贵，低小村民位。”

禄存星五行属金，其形状如一面鼓，如果秀丽非常吉利。

如果枝脚像螃蟹、蜘蛛之丑恶破碎，又行脉孤独，少缠护关栏，视为凶星大为不吉。出凶徒豪强，杀人放火，犯上作乱之人。

禄存星的山形虽有点近似武曲，但是武曲星山形端正下面没有枝脚，如有枝脚的便是禄存星。

禄存星穴星前的水口山要仔细辨别。如山势自远而来有万仞围抱，那就很好，否则不要理它。

如果它的枝脚乱如茅草，唤作蚩尤旗爪踞，不吉。如果有秀丽小峰围着，那就是出公侯将相之地。一般禄存星多结为城中阳基，结阴基的很少。

贪狼、巨门、武曲为三吉星，如能有禄存星作为辅弼的龙脉就会形成很尊贵的局。

禄存之山到处都有，吉凶全凭术者去分别。

真正的禄存星并不都是坏的，如能准确判断也可出公侯将相、巨富人丁，也是相当尊贵之位。

一般禄存星、廉贞星结成的穴像梳齿、犁头。

《撼龙经》云：“禄廉梳齿犁劈头”即是此。

文曲星五行属水，山形长而山顶起伏如蛇行一样。

性情柔顺象一条活鳝鱼那样最好。

九星行龙皆会间夹文曲星峰而行，此是真龙行走剥换的标志。

文曲星侧面成峰，如丝如缕多为平地龙，少有星峰突起，若有星峰辅弼同看。

若是文曲星峰接连相生有情如峨眉样主出美女、发女贵，可出嫔妃、皇后。其家男子也因女贵得官职而富贵。

如若文曲星无峰象死鳅死鳝，纵然好看而结穴，若建坟造宅主女子多红杏，男子恋酒色，得怪病，人丁冷退。所以，如此之地只能建神坛神庙。

若说起，这文曲星死气沉沉无变化为困龙。

但若中间忽然一峰卓立，前后左右有迎有朝乃绝处逢生，死龙复活，这种龙脉乃是贵地，男子科第、女子持家。

大抵龙脉无十全十美，只要变化多，凶龙经过剥换蜕变也能结富贵之穴。

看何代兴旺何代败这就要从间星龙中分析，一山可断为一代。

如果术者能识间星龙，到处乡村田野都可觅到好地，这就是剥换的功劳。

文曲星形如波涛，一起一伏往前走，一般走向低而平缓，平原地区最多。

有两水夹一平地或一水一山夹一平地，到头两水**河水环抱就此处寻穴。

山区文曲星多是两条山脉之间夹着一块平地往前走，有两条随龙水的，也有一条随龙水的，到头结穴处应两山**护卫有情。

廉贞星五行属火，星峰高大挺拔。山顶乱石嵯峨，有如伞摺、犁头，山色赤黑，似烈焰冲天。

古人称之为红旗星、曜气星。廉贞星多做祖山，高大被称之为龙楼宝殿（祖峰尖而高曰楼，高而平曰殿），其下生出贪、巨、文等吉星。

龙脉一路行来，辞楼下殿，重重帐幕，穿心而出。

《撼龙经》云：“帐不穿心不入相”。又云：“帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样。”

有的多达四五重，如同巨浪翻滚，脉顶上有天池水，天关地轴两边相迎，有石似龟、蛇形状随龙一起来。此龙一般多结穴在南方，北面有群山敛伏而朝。

廉贞星若未剥换出吉星只能隔河作朝山。

大凡廉贞星体都有石，若是土山就没有生气了。

凡是见到廉贞星山高石耸，可以爬上山顶观察远迹，细察真龙出处。如发现有华盖星（三个峰成品字形）而立（中间为正峰，两边为护龙），有送有迎，那是最好的气脉，只是这世间此种奇景极难碰上。

随龙好如子孙朝拜祖宗，生出的护从之龙一重又一重，山不外向，护住真龙无半点耗散，那就是大富大贵之地。因而廉贞星又称权星。

《撼龙经》云：“缠龙缠过龙虎前，三重五重福延绵。缠多不许外山走，那堪长远做水口。护送托龙若十全，富贵双全真罕有。寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。关门若有千重锁，定有王侯居此间。”

《撼龙经》又云：“博龙换外有九段，此是公侯将相庭。红旗气雄威武在，行兵出师骇妖怪。权星威福得自专，纵人文阶亦武威。廉贞一变贪巨武，文武全才登宰辅。”

但是廉贞星不经过剥换而结穴，这样的穴地就会出犯上作乱的乱臣贼子。

廉贞星峰多石而丑陋，不可以因丑陋而弃之，须祥察。廉贞星结穴一般主武贵者多。

武曲五行属金，星峰形状象覆钟。

但在风水学中覆钟与覆釜又怎样去区别呢？

釜者锅也，覆钟高而覆釜矮，覆钟为武曲而覆釜为左辅，二者皆吉星，须细辨不能混肴。

武曲端严而左辅只能作为来龙的护随龙，不可一概而论。

贪狼与巨门来龙如果没有辅弼随从，气脉再好不能结穴。

武曲之形状如贪狼而不尖，如巨门而带圆，似禄存而无足，与左辅形最相近但更高大。

《撼龙经》云：“武曲之星号一金，卓圭立笏高千寻。定主兵权富韬略，登坛即拜夷狄钦，楼层高耸立屏障，文华秀发称儒林。”

武曲如楼台林立，高耸入云屏方千丈者主兵权封侯。如方冠峨峨清秀、三五相连主子孙形端貌秀、文章及第。

武曲星结穴形式为板块式或为地瓜式。

何谓板块式？

即在父母峰前结成一个气势磅礴的板块，在板块前沿结穴。

用喝形唱象的方法就是“平地铺毡”。何谓地瓜式？就是大龙结穴后余气不尽，再起星峰向前再结穴，如此一而再，再而三如行军队伍，不过龙穴一个比一个小。

武曲星结穴一般是钳穴。

故而《撼龙经》又云：“武曲作穴钗钳觅。”

落小七旁边如同天书一般，不知所云，见刘基越讲越玄乎，不为所解的挠了挠头！

刘基似乎看得他心中所惑，停下讲述说道。

“落少侠稍安勿躁，且等我说完，一切便知分晓！”