词曰：

东君暗赋新诗，更无词，昨夜西风枯树又芳姿。

柳眼展，莺语乱，碧溪澌。自是一尝脔肉味皆知。

——拟作《乌夜啼》。

话说当时，张阿生也有有气无力往后面翻看，越往后，《自然无相龟息大法》是越来越深奥。张阿生一时不能看懂，想识记下来以待背诵，又觉得此时，自己是连背诵都觉得耗费力气。

所好者，这《自然无相龟息大法》里说，结合《九重楼》功法，可以使修炼者修炼速度变快——

张阿生就幻想着：原先我并不曾主动将这两个功法结合起来修炼，如今既然我已经明白了这一点，能不能就现在开始，将这两个功法结合起来，让自己早日步入辟谷境界呢？

如果可以的话，那时自己既不需要食物，又能早日跨进真道境界，那该多美好啊！

此时，张阿生也没有别的法子可想，他也是拿自己来试验，死张阿生当作活张阿生来医。

于是张阿生心说：哎哟，我也就拼一回，死马当作活马医嘛。如今我现在就依法修炼，或许，至少也能减少点儿饥饿感吧？

张阿生想到做到，绝不拖拉，当时就地开始修炼。他本就半躺半坐在那地上，此时顺势身子一歪，侧身右卧，调整呼吸，开始运功。

却说这《自然无相龟息大法》之创建者，他创下的这个功法，当然是很巧妙的，然而他却不曾有张阿生这现在这样的经历。

可以说，这功法成就了他也毁掉了他，然而对于张阿生来讲，却只能是成就了张阿生，而不存在毁了张阿生之说。

为什么这么说呢？原来这人之所以毁在此功法上，一来是匹夫无罪，怀璧其罪；二来是他作为创建功法者，虽然也真正悟透了龟息的内涵，但是他却没有张阿生此际的遭遇；三来此功法在修炼时还真的有大风险！

当然，修仙者岂能不知应对风险？只是各家有各家的应对之法，那也是小鸡不撒尿——各有各的道儿。

张阿生呢，此时并无人知道他怀有这等好宝贝功法，怀璧之罪就躲过去了；二来现在的身体状况，恰恰跟龟息的真正内涵和境遇相应！

这一点，要多说几句——应该怎么理解呢？说白了，在大千世界里，那乌龟不是都吃饱喝足了才去龟息的，饿着肚子开始龟息的，那在龟类中也是说广广有，不少见。

张阿生此时又饿又疲，心力俱乏，恰恰跟要龟息的乌龟情况类似。正也因为这一点，令张阿生很快就进入了修炼状态，不知不觉间就进入了深度入定。

第三个，就是这《自然无相外龟息大法》修炼时的风险问题了：

因为这功法修炼起来，进入了深度入定的话，比起别的修炼功法来讲，更不容易收功醒来。

因为更不容易收功醒来，因而对于外界的侵犯，反应就差劲多了，夸张一点说，一只老鼠或许啃不死他，但至少也会把他啃伤；不但能把他啃伤，而且那老鼠还能全身而退！

只因为修炼这功法的人进入了深度入定后，无法防备，反应也慢。若是别的功法，即使进入了深度入定，也不可能容许一只老鼠接近身边。

呜呼，这《自然无相龟息大法》，论起来真是个好功法，一不怕走火入魔，二来修炼起来，绝对有助于修炼者进入并保持良好的修炼状态。

唯其如此，这个功法，对于修炼者提升修为，早日跨进真道境界，那效果是似慢实快的！

话说张阿生，进入了深度入定状态之后，呼吸已是极细极绵长，身体的肉体消耗到了最小之最小的程度，整个儿的人，就跟个死人似的，不细观察，真的会以为他就是个死人！

张阿生，进入了深度状态不久，就像一只冬眠的动物，更进一步地到了绝对龟息状态。

这种状态之下，如果没有足够的外部条件刺激，那么张阿生，真的就会像动物冬眠，不听到惊蛰的雷声，那是再也不会醒来的了！

如果永远没有外部刺激，那么张阿生将永远不会醒来，甚至要到肉体能量被完全耗尽后，化成骷髅——那时，可就真的是死了。

不过，进入绝对龟息状态下的张阿生，肉体所消耗的能量极小，而且体内后天武道真气正在体内依周天运行，处于睡眠下的修炼状态，估计没有个三千年五千年的时间流逝，他的肉体能量是不会消耗光的。

黑暗中，张阿生就跟睡着了一样。捶头琴，就放在他的身旁，甚至他的右手还搭在琴颈上；那本琴谱，记载着《商飚九杀》和《自然无相龟息大法》的那本书，就放在他的脑袋边上。

张阿生真正地进入了深度龟息，虽然他还没有修炼到辟谷境界，但此时也跟辟谷境界极相似的了。

要说有什么不同，那就是，辟谷境界，身体可以通过吸取身外世界的天地能量，满足并保持自身能量消耗的平衡；而张阿生这个状态，身体从外面世界里吸取的能量，却是小于身体消耗的能量的。

不过，吸收的虽然少，但是身体机能的自然消耗也极小。

说实在的，《自然无相功龟息大法》，修炼时到了这个状态，张阿生不跨进真道境界，是真的很难醒来！

为什么要到他跨进真道境界时才能醒来呢？

因为跨进真道境界后，纵然他身外的世界不曾给他足够的刺激让他醒来，他身己体内的后天武道真元，在转化为仙家真道真元时，那种质的变化，可以说是在人体内宇宙中的一场翻天覆地的变化！

焉有天地翻覆，而天地间生物却还昏睡的道理？

张阿生这个情况，说了这么多，也只是把他的情况讲清楚罢了，可能对于书友朋友来说，读来无甚趣味。

不过，趁着张阿生如此“大睡”的时间里，就便讲一讲别的事情，或许能提起书友们一点儿兴致。这里是先从景阳生和李凤生两个洒扫童子身上说起。

当时景阳生和李凤生师兄弟二人商量了一番，就分头跑遍子虚山五老峰并诸院，不厌其烦地打听张阿生的消息。

那景阳生和李凤生离开了闲云中院，看看到了山腰转角拐弯处，景阳生道：“师弟，你往那边去齐云峰，我去出云峰。”

李凤生点点头，二人分开。且说景阳生一路疾跑，跳跃掷腾，那速度，比起俗世间的武夫高手，不知高明了多少倍，然而，在这子虚山上，却是不够看的。

出云峰位居五老峰之首，按门规，是本派掌门所居；当今掌门牛德却并不住在此处，而是留居在齐云峰——用牛德的话来说，在齐云峰呆习惯了，舍不得离开。

然而牛德是掌门人啊，不去出云峰坐镇，那怎么行？牛德倒也有办法：让自己的大弟子司马功替自己坐镇出云峰，而自己就赖在齐云峰不走了。

却说司马功在出云峰上修炼，早已察觉到景阳生到了出云上院之外，当时司马功收功而起，吩咐道：“阿冉，你修炼结束了吗？”

司马冉道：“师父您的定性非弟子所敢望其项背，您老入定还没多久，弟子就已经结束了修炼了。”

“嗯，外面跑来个洒扫童子，如果我没记错的话，这个人应该是闲云中院的景阳生或李凤生，二者必居其一，你出去看看，问他这么急地跑来做什么？”

司马冉听了，连声道“是”，随即身形展动，窜了出去。

司马冉来到出云上院门口，寓目一看，只见下边山道上，那闲云中院洒扫童子景阳生，正展动身形，不走山道弯弯，直走捷径弓弦，就如星丸跳掷！

司马冉看了，心中暗道：瞧不出这景阳生，一个普通洒扫弟子，这一身修为功夫，比我也不弱什么呀！我这几年下来，究竟是进步了还是退步了？

不说司马冉心头嘀咕，却说景阳生是身形几次起落，已经跃至出云上院门外，往前走时，数十步外正见一人，乃是司马冉站在上院门口。

不待景阳生开口，司马冉已喝问道：“站住！景阳生，你不在闲云中院，无故跑来我们出云上院做什么？”

景阳生闻声止步，正要回答，就听出云上院里传出来司马功的声音：“阿冉，你带那景阳生进来见我！”

司马冉闻声躬身道一声“是”，随即站直身子，挺直腰身，伸手戟指景阳生，嘴里喝道：

“景阳生，随我去见师父！”

景阳生听了，赶紧道一声“师兄好”，接着又道一声“是”，不想两声连在一起，听起来就是“师兄好事”。

司马冉皱眉道：“有甚么好事？有好事也等见了我师父再说！”

说话间，二人进了出云上院，到了明堂正厅，景阳生就跪下给司马功叩头请安，请安未毕，司马功已经问道：

“我怎么刚刚听你跟你阿冉师兄说有什么好事？”

景阳生一听，心中暗说“好你个头的好事！”然而他嘴里可不敢造次，只是恭恭敬敬地答道：

“回师叔的话，刚才是我跟阿冉师兄问好，恰恰听着师叔让我随阿冉师兄进来参见，我一急，把两句话说到一块儿去了。”

“嗯，”司马功嗯了一声之后，也不让景阳生站起身来，就问道：“景阳生，你的名字是还在山门下院的吧？”

“是的，师叔，弟子本就是下院洒扫童子，因为干活儿勤快，这才被挑选出来，负责闲云中院卫生洒扫和日常杂务的。”

司马功听了，半天没言语，景阳生就跪在他面前的地上，也就不敢站起身来。

过了一会儿，司马功忽然说道：“景阳生，你不过是个普通洒扫童子，想不到修为境界都快赶上阿冉了，你很用功啊！”

景阳生听了这句话，大吃一惊！（未完待续）