阿大不肯定来，说是不合礼阎十七瞥了我一眼。
难道你们没查出他的真名我疑惑的问。
在派出所查出阿大本名林志辉，今年28岁，东兴镇本土人，十六岁离开镇子外出打工，几年前跟着一个叫蒋爷的人回到镇子，在墓碑店工作，那墓碑店的几个工作人员好像都是他的结拜兄弟，他排名老大所以大伙都叫他阿大。阎十七解释一句。
姓林你们是不是搞错了，死者姓刘，阿大是她堂侄，按道理来说应该姓刘才对。我将心头的疑惑问了出来。
他父亲姓刘，他随母亲姓林阎十七说。
既然名字是对的，那余小姐去吊孝，按道理来说应该会来，阿大那边怎么说我问。
他说，若是以远亲的身份前来上香，他可以来，若是以娘家人的身份上香，他便不来了。阎十七沉吟道。
听着这话我沉默下来，按我们这边的规矩来说，死者为女性的丧事，去娘家人吊孝门道特别多，甚至可以说，整场丧事娘家人权利最大，娘家人想怎么办丧事就必须怎么办，更加别提吊孝了。娘家人：女性父辈的嫡亲，父辈不在由子侄代替。
这也没办法，从血亲的角度来说，娘家人大过一切，跟死者是一脉同宗下来的，就算死者的亲生儿子，在血亲这一块也是抵不过娘家人。
自古有一句话，公婆吵架，媳回娘家。说直白点，娘家人是女性的后盾，无论发生任何事，只要娘家人出面，再小的事情也会升到两个家族的事。
在丧事这一块娘家人更为重要，娘家人就是监督着整场丧事，一个环节不满意，娘家人有权利叫停丧事，直到满足娘家人的心愿，否则，丧事就必须停在那。
按照这情况来看，阿大不肯来上香，应该是余倩在一些礼仪上没做周到，毕竟，在农村对娘家人这一块看的特别重。
想到这里，我让阎十七送高佬去医院，他问我镇上那些抢丧事的八仙怎么办我说先让他们僵着，搞定阿大的事情再另行商量。
他点了点头，没有说话。
我们抬着高佬放进车子后座，正准备关上车门的时候，高佬叫住我，说：陈八仙，你一定要亲自去将死者的娘家人请来。
我心头一愣，疑惑的瞥了高老一眼，问他：为什么要我亲自去
高佬想了一下，说：我感觉死者很重视娘家人，我们关在牛栏时，那水牛发疯一样撞开牛栏门，恐怕是想救你出去，让你亲自去请死者的娘家人，当然，这只是我的猜测。
我若有所思的点了点头，高佬这话有道理，看情况我必须亲自带余倩去一趟阿大那才行，不然会得罪死者。
念头至此，我就问阎十七，余倩在哪。
他说灵堂。
我没有再说什么，关上车门，招呼阎十七一声，撒开步子朝灵堂跑去。
一口气跑了十来分钟时间，总算来到灵堂门口，我发现灵堂的左侧不知何时多了一个舞台，半个成人高，舞台的顶篷是用白布掩盖着，四周挂了一些彩灯，看上去很是绚丽。
我收回目光，看向灵堂，此时的灵堂内有四十来个人，结巴跟余倩坐在八仙桌旁，余建豪在一旁数手指头。另外三十多个人站在左侧商量什么事，看那行头应该是乐队的工作人员。
忽然，一张熟悉的面孔出现在我视线内，那人叫郭芸，人称郭姐，30来岁的年龄，画着很浓的妆，头发盘在后脑勺，外貌看上去有些凶恶。
她跟我们这伙八仙的关系还算可以，去年一场丧事中见过一面。据说这女人本事大的很，以前请乐队都是吹敲打演四门，这四门分别代表，吹唢呐敲铜锣打腰鼓演灯影戏有些地方叫皮影戏在灵堂热闹一番，让死者走的安安心心。
去年中旬，她跟乐队老板提出在丧事上表演花鼓戏唱歌yan舞，热闹灵堂气氛。
这一想法提出来，大概过了小半年时间，也没人敢用这种新潮的仪式去热闹灵堂。
但是，这社会不是所有人都默守规矩。这不，十二月的时候，我们镇子死了一个老人，97岁，主家经济条件还算可以，打算在丧事上搞点新异的东西，以此告慰死者在天之灵，主家就把郭芸请了过去，用她那种新潮的仪试了一下。
还真别说，这新仪式将丧事的气氛搞的热闹非凡，特别是yan舞的时候，女人穿着三点式在棺材前做着各式挑逗动作，极大的刺激男性荷尔蒙，现场尖叫连连差点失去控制。
对于这种新仪式，就个人而言，用唱歌跳舞热闹气氛还是可以，至于yan舞，有辱我泱泱中华传下来的美德。
但，我只是一个抬棺匠，也不好说什么，毕竟，只是热闹气氛而已，并不影响到我办丧事，跟我没多大关系，只要别得罪死者就行。
不过，话又说回来，我很佩服那些站在棺材前跳舞的女人，她们的勇气当真值得嘉奖，也不怕死者从棺材爬出来，拉她们进去陪睡。
在灵堂门口愣了一下，正准备进去，结巴眼尖的看到我，走了出来，紧张地问：九哥，你身上的伤咋回事
我朝他点了点头，说：不小心摔了一跤，灵堂一切正常吧
嗯，一切正常，就是两个小时以前，有七八个人来抢丧事，被余小姐骂走了，那些人现在应该去医院找余老板了。他说。
我苦笑一声，没再说什么，走进灵堂，余倩神色有些着急，正准备说话。郭芸走了过来，伸手在我肩膀拍了一下，笑道：小兄弟，这场丧事是你接的
我点了点头，朝她拱了拱手算是拜年，说：这场丧事您可要多花点心思，尽量将气氛搞热闹些，花鼓戏方面演补锅十古怪，舞蹈方面尽量多穿些衣物，大冬天的冻坏身子，我可没钱给她们治病，至于yan舞就免了，具体怎样安排，您等会跟郎所长去商量，主家只有一个要求，热闹。