第七章 剧情开始

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聊至深夜。

四目师伯摇着铃铛,带着一帮清朝客户离开了义庄。

秋生骑着他的时尚加杠自行车,去姑妈家过夜。

而九叔吩咐无家可归的文才,替孟凡这个师兄收拾出一间屋子。

事实上,孟凡只是要了一张藤条床,没有要什么被子、褥子,决定打坐到天明。

……

朝阳初升。

房间内,孟凡缓缓睁开双眼。

体力充沛、精神奕奕。

修道的好处可见一斑。

紧接着,他又练了一会儿锻体术,坚持了大约一刻钟,头顶生烟,这才拿着衣服和洗漱用品,前往简易版浴室。

这个时代并没有常规意义上的洗漱用品,至少寻常百姓家没有。

但有加了各种草药的牙粉,以及用皂荚肉泡煮出来的简易版洗发液,用草木灰、浆水、皂角、豆末、桃花、丁香、青木香等鲜花香料精制而成的澡豆。

不多时。

神清气爽的孟凡走了出来,换上一身九叔的衣服,据师伯说,这是他过年时穿过的衣服,只穿了一天,就洗干净收拾起来——

青蓝色长袍,上面纹着精美的葡萄花纹,里面是一件红色马褂,还搭配着一顶配着青玉的传统帽子。

“嗯,有股民国乡绅范儿了。”

看着镜子,孟凡满意地点点头,还挺喜欢这种扮相。

放在后世,这种衣物才是真正的奢侈品,需要耗费的人力、时间,加上特殊工艺,都注定价格不菲。

“小凡。”

九叔一边整衣服,一边走出房间,并跟孟凡打了一声招呼。

“师伯早。”

“嗯,文才这个臭小子还没起来,我去叫他煮早饭。”

“不用,不用,昨夜一直聊到深夜,师弟到现在只睡了三个时辰,让他继续歇歇吧。”

孟凡笑道:“我去煮米粥。”

“小坛子里面有红枣、桂圆。”

九叔知会了一声。

在家都是阿敏做菜,孟凡负责吃就好了,如今暂住师伯家,手脚总得放勤快点,而眼下,又不太好意思麻烦师弟文才,毕竟他尚未入道,必须通过充足的睡眠来养神。

得亏蒸饭、煮粥,不是什么技术活,烧水、放米,加一些桂圆、红枣,配上提前腌好的小菜。

两人吃得津津有味。

看着师侄连喝八大碗,再结合他昨天赤手空拳轻松镇压僵尸的景象,九叔也知道,孟凡练了什么增强体魄的功法,不免有些羡慕千鹤师弟。

因为这个时间点,自家徒弟都还在睡大觉。

“今天镇上有个乡绅富豪请我过去谈事情,约在了喝外国茶的地方,有时间陪我走一遭吗?”

外国茶?

不就是咖啡馆吗?

想着电影里发生的事情,孟凡感觉所谓曲折,其实挺简单,就是文才盯着任婷婷看,嘴上说了几句孟浪话,惹得人家不高兴了。

所以,任婷婷故意捉弄,喝不加糖的咖啡,引着师伯模彷。

解决之法也特别容易,提醒九叔两句,一是喝咖啡记得加奶、糖,二是吃蛋挞不要加,因为它本身很甜,加了以后就会感觉过度甜腻。

不过,既然师伯都把话说到这个份上了,有点情商的人都不会拒绝。

“有。”

孟凡点点头道:“师伯,什么时候出发?”

“约定了是九点半,咱们九点出发即可。”

“好,我先去把衣服洗了,您的衣服放在哪里?”

闻言,九叔直接拒绝道:.

“欸,远来是客,你就别烦神了,让文才这小子洗就行。”

语气中透着不容商量。

文才无家可归,九叔传授他本事,供他吃穿,为师父、洗衣做饭,是应有之义。

但孟凡还是不太习惯让师弟帮忙,索性将碗快洗干净,自己找了个盆,把三天没换的衣服给搓干净。

一切都被九叔看在眼中,同时,侧堂还传来文才的夺命呼噜声。

于是乎,当他起床,便看到师父铁青的面庞,又抬眸望了望天,太阳已经升起来很高。

当即明白过来是怎么一回事,憨厚一笑,顾不上吃饭,就夺过九叔手中喂鸡的工具,开始帮忙。

“去洗漱吧,换身干净衣裳,为师带你去喝外国茶。”

“不不不……”

文才不断摇着头。

“见识一下而已,走吧,吃惯了中餐,偶尔换个口味。”

正在庭院里翻看《茅山治邪秘本》的孟凡开口。

“你师兄说的没错,为师这辈子都没喝过外国茶,对这洋玩意儿也很好奇。”

九叔脸色稍霁。

见他们这么说,刚喂完鸡的文才立刻放下饲料桶,去洗漱换衣服。

……

有孟凡在,此行倒也没那些幺蛾子事发生,九叔跟任老爷谈事,孟凡安静旁听,师弟文才盯着任婷婷发痴。

中途,说英文装叉,亦或者夸夸其谈抢风头这种事,孟凡一样没沾,太俗套,也太没品。

反而任婷婷对他出国旅学这件事感到惊讶,按照世人贴标签式的粗浅理解:

道人代表着封建。

出国代表着进步。

好奇之下,这富养长大的千金问了几个比较敏感的问题,也得亏孟凡其脾气好,话虽然简短,却答得非常认真。

世间有神吗?

有。

年纪轻轻为什么要跑去修道?

降妖除魔,修长生。

科学如何解释?

……

最终,师伯开口道:“信则有,不信则无。道人敬天地万灵,不做违法乱纪,有违人伦道德的事情,有些悬壶济世,有些降妖除魔,有些接济穷人,更不会强迫旁人信道。”

“姑娘不必再追问。”

道不同,不相为谋,亦各从其志也。

任老爷同样开口。

这才结束了无意义的追问。

正如九叔说的那样,孟凡其实从来不跟外人讨论这些问题,更不会觉得,科学与修道之间存在对立关系。

至于渴望长生?

大大的实话,不做作。

老子曰:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,动之死地亦十有三。”

《度人经》云:“仙道贵生,无量度人。”

对于每一个正统道人而言,都希望通过自我的修行,达到长生久视。

哪怕不能抵达这种至高境界,也要贵生、重生、乐生,将自身心境提高到神仙那样的境界,如此,生道合一,也是得道。

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