“你怎么知道我师父是菩提老祖？”
孙悟空认为在三界六道中，自己第一位师父是最为强大神秘的，即便是自己再去找都没有找到师父的踪迹。
这就让他不由得惊叹这个恐怖的大能到底是怎样的存在呢？
秦书书耸了耸肩。
“当然啦，你的这身本身基本上都是他交给你的啊。他最可疑了。”
“可疑？此话怎讲？”
此话怎讲？
秦书书不由得呵呵一笑。
首先，他的出场很随意，是在西牛贺洲一座普通的山上，孙悟空在一个普通的樵夫口中打听到的。找到他毫不费力，而且孙悟空到了之后就顺利地办理了“入学手续”。
更让人奇怪的是，菩提老祖好像专门在等孙悟空前来拜师。
其次，看他身份。
关于菩提祖师的身份、穿着打扮等，书中并没有明确交代。
电视上是以一个道人的身份亮相的，这只是电视艺术对原着的后期加工，并没有纠结这个问题。
可是从名字上可以看出他的身份并非道士，因为“菩提”二字来源于释迦牟尼佛。
当年释迦牟尼在一棵菩提树下打坐七天七夜之后，彻悟成佛，从此菩提树就成为了佛家的宝树，成为典型的佛家语言。
所以菩提祖师形象应该是个和尚。
可是，“菩提”二字后面再加上“祖师”就更神秘了。
恐怕释迦牟尼也不敢称此名号吧，这本身就是虚幻。
再看他的话语。
一进山门，第一句话是一副对联：“灵台方寸山，斜月三星洞”。
这可不是一副普通的对联，而是更加虚幻缥缈的东西。
言外之意就是“不存在的山和洞”。
“斜月三星”是个“心”字，“灵台方寸”说的也是心。
可见，这座山和洞都是存在于心里的。
第二句话：给孙悟空起的名字。
“悟空”的本意就是“虚幻不实，变化无常”。
第三句话是对孙悟空说的最后一句话。
“你这一去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮挫骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
不用说，一听这话语气相当的严重，绝不是在开玩笑。
因为什么说的这句话呢？
只因孙悟空在师兄弟们面前卖弄了一下变化之术。
孙悟空本来就是一只野猴儿，顽皮捣蛋一些也是完全可以理解的，没想到师父居然说出这些话，不能不让人捉摸不透。
我们可以想象，如果是一位普通的师徒，在徒弟犯错之后会说些什么。
通常来说，如果犯错不大，无非是训斥几句、惩罚其面壁思过几天罢了。
即便犯错很严重，需要逐出师门也不应该说出以上那些话的。
作为一个负责任的师父，临行前应该教导徒弟。
“你这一去，一定要多行善事，不可作恶，一旦你作恶，我就会知晓，定把你怎么样怎么样......”。
对吧！
这么说才像一个师父说的话嘛！你看菩提说的啥？
“你这一去，定生不良。”
明明知道悟空离开后一定会干坏事，却不加警示和制止，而是“凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我徒弟”。
意思是：你怎么做坏事我不管，只要你不要说出来是我徒弟就行了。
这句话更显卑鄙至极，明明是在逃脱责任啊！
可见，这句话是在耐人寻味，让人百思不解。
反倒给人的感觉就是：孙悟空本来就是他专门培养出来去干坏事的机器，如今终于练成了，要出山了。
悟空离开后，确实惹出了许多的麻烦，也确实没有说出自己是谁的徒弟，菩提也没有把悟空怎么样。
可是还有一个疑点，就拿大闹天宫来说吧，这个事闹得够大吧，孙悟空简直是把天宫闹了个底朝天，就连玉帝也拿他没办法。
可是自始至终却没有任何人问过孙悟空一句。
“你的能耐是谁传授的？有何居心？”。
按道理来说，罪犯落网之后是需要审问的，出身、来历、意图等等都得弄清楚才好定罪，尤其是古代，一人犯罪是要株连好多人的，师父当然首当其冲。
可是为什么没有人审问孙悟空？
更没有人再提及过菩提祖师呢？
让人费解！
因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空，他既然居住在地上，又能教出孙悟空这等徒弟，理所当然属于地仙。
而镇元是地仙之祖。
所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑。
忽然间，秦书书看着孙悟空想起一个问题，菩提到底是谁？
悟空学成大道降龙伏虎之后，曾经有过一段“强销死籍”的经历。
当时地府的生死簿上明明记载“孙悟空，天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。”
大大的不对！
因为要知道悟空当时已结拜七兄弟，七兄弟另外六人各个都非善类，从法力神通上说，应该都在伯仲之间。
既然悟空可以而且已经强销死籍，那么那六个呢？
难道他们六个已经强销死籍过了么？
难道地府隔三差五就要被神通广大的妖怪践踏一回？
难道地府里根本没有另外六个魔王的档桉？
何况天下间还有更强于七魔兄弟的妖怪！
那么为什么只有孙悟空有这样的遭遇？
以悟空毕业离校之后表现出来的神通，横扫天宫，败李靖哪吒四天王都是真实本领。
能横扫神仙界的起码是高一等的地仙界。
而当时悟空还没有以身为炉鼎炼丹的能力，他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的。
所以他也只能是地仙。
鉴于他确实打不过地仙之祖镇元大仙，他在地仙界中应该只是中等偏上一点。
当时悟空既然已有地仙的能力，理应同时拥有地仙的待遇。
他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰，应该就是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇，哪个鬼仙敢惹他们，不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了……
所以悟空这段相当特殊的遭遇，其实只能说明一个事实：悟空根本不是仙人。
从始至终，他根本没能跟仙界建立起真正脉络贯穿的联系。
所以，他的师父，菩提老祖，也同样不会是仙人！
——那么他们到底是什么？
照妖镜的问题。
这个问题曾经困扰了秦书书很长时间。悟空两次公然对抗天宫，两次都对上了托塔李天王，李天王有照妖镜。
但前后两次交锋，其中一次还是在二郎神的关照之下，这照妖镜居然一次都没好用过。对悟空不构成任何威胁。
当时最后破解悟空变化的方法，是锁了琵琶骨。
很久以后，悟空与六耳猕猴鏖战，真假难辩。
打到天宫，照妖镜第二次出场，在镜子里，看到两个大圣，衣服，金箍，铁棒一模一样，分毫不差！
怪就怪在这里，假使照妖镜对悟空有效的话，镜子里应该只有两个猴子而已……为什么他们在照妖镜面前宛如对着一面普通的镜子，连衣服之类都过滤不掉？……
但还不能就此说照妖镜是一没用的东东，那牛魔王何等了得，与悟空激战一日一夜，斗智斗力，丝毫不落下风。
若按这等法力，小哪吒哪里是他的对手！？
可是照妖镜一照住元神，老牛就再不能飞腾变化，只能乖乖的做被宰割的菜牛。
为什么相差竟然如此之大？！
秦书书想起哥斯拉，想起红外线跟踪导弹居然打不到那冷血的怪物，顿时豁然开朗。
如果，假设仙界的各种法宝，当然除去直接打击类的如金箍棒，降魔杵都是各自定位不同的特制武器，问题一下子就简单了，假如一个人不具备了那法宝攻击所必须的条件，那法宝自然就制不了他。
这个问题比较复杂，因为是主要围绕法宝的，所以举几个封神的例子。
比如哪吒是莲花化身，莲花没有魂魄，所以哪吒一成型就不惧任何以魂魄为攻击对象的法宝。
这一点极大的成就了哪吒，不然，他将沦为与黄天化，韦护伯仲的中庸角色。
要知道连哪吒的师父太乙真人都仍然是存在着魂魄的。
而杨戬更了得的多。
哪吒不惧魂魄类法宝，杨戬相反，他除了魂魄类法宝其他什么也不惧。
当时他只是神仙级的人物，但在全书中他除了只对大教主级宝物如诛戮灭绝剑等因等级太悬殊而不得不逃避之外，其他稍低一点的他师父级别的法宝他通统硬接！
闻仲的龙鞭，邓婵玉的五色石，甚至广成子的玉虚至宝翻天印，他一概硬接！
我们的几点几从没见过杨戬被宝物打下马去过。
相对比哪吒N次，黄天化等无数……
而且杨戬以肉身跟哪吒的莲花身同样有对各种瘟毒免疫的作用。
在这里要解释一下七十二变。
这种法术的远非我们以前想象的变来变去的那么简单。
要知道，既然很多法宝都是靠锁定特定目标而攻击的话，那么，具有极端不稳定性的七十二变，原则上就可以把这些法宝统统躲开。
比如，病毒很嚣张，但是一定有它攻不破的堡垒。
假如一个会七十二变的人遭到病毒的袭击，他的变化就会自然改变他某些基因，部分变化成对病毒免疫的动物基因。
湖涂了吧？
……懂了的举手！
好，居然有这么多聪明的人！
七十二变就是这样，绝大多数的法宝都应该对这种神通束手无策。
除此之外杨戬还有一门九转元功的功夫，类似于高级铁布衫，金刚不坏，成道以后一般的直接攻击，时髦点叫物理性攻击，可以根本不加理会。
悟空在这两项上的本事大致上跟杨戬差不多。
老牛稍弱，有七十二变，可能无九转元功。
如果七十二变加九转元功几乎可以抵挡大多数的法宝，除了魂魄性法宝，但，照妖镜是魂魄性，这种制的老牛上天无路入地无门的法宝，偏偏从来没有对原本应该有效的孙悟空产生效果。
为什么？
悟空投入唐僧门下，最开始更象一笔交易。唐僧救了他，他保护唐僧取西经。
在他的心里，除了感激，可能根本没有正视过他的这个师父。
然而，几年之后，事情变化了。
悟空似乎慢慢发现了唐僧，发现了取经的意义，更重要的，发现了自己！
他开始重视起唐僧了。
在平顶山，他对唐僧头上的云霞称赞不绝。
在通天河，他对老陈说我师父管教不死长命。
在无底洞前的喇嘛庙里唐僧一病三天，老孙并知因果。
铜台府地灵县遇冤，悟空第一个晚上就是在忍，就是在故意受苦受难，因为他知道，师父有这一劫。
他无师自通的知道了师父是金蝉子，是如来的第二个门徒。
为什么这些玄奥的东西，他竟然都明白过来了？！
孙悟空向来自诩老孙不知几万岁了。
稍微精细一点的人都知道，他在说大话。
悟空从生身到成道，到强销死籍的时候三百四十二岁，之后在天宫混了百十年，压在五行山下又五百年，满打满算加起来才一千来岁。
这样年纪的妖怪有的是。
悟空拜在菩提老祖座下时老祖说。
“入得我门，为十辈小徒。”
他门中排辈是广大智慧真如性海颖悟元觉，悟空是悟字辈。
但在之前书中没有对这老祖做一字交代，之后却又无一字补叙。
菩提消失的无影无踪，神秘到，就彷佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹阀度海的猴子……
他为什么会这么做，他又究竟是谁？……
花果山上的老猴子跟悟空说，世上不死者，唯佛与仙与神圣。
悟空的成就不止神圣，他长生不死，而前文我们已经论述过他实际上不是仙人，那么他是什么？
他是佛门弟子！
因为他是实际上的佛门弟子，但在现实中，菩提以道家神通成就悟空的佛门正果。
所以，任何地方都没有关于孙悟空的记录。
地府照样作为一个过程来抓捕他，而照妖镜也不可能超越仙界锁定一个佛门的弟子！
这就是事实的真相。
孙悟空在西行之前度过了一千余年的时光，做一个假设，就在悟空从仙石中破体飞出的同时，一个婴儿在人间降临，他一出生就是和尚！
这个和尚慢慢长大，衰老，死亡。
他的下一世，仍然是和尚！
这个人从生到死，从死到生，生生死死死死生生一直在做和尚，他做了九世和尚，轮回到第十世，还是一个和尚。
这个人当了十世和尚，到最后这一世，他在人间已经历劫将近千年，也许是机缘终于巧合的来到他身边，当时是唐朝。
当朝的皇帝从千佛万僧之中选他出来，执行一个伟大的任务，取西经！
这个人就是唐僧！
唐僧跟孙悟空，虽然名分上是师徒，但，实际上，他们原本就是一体。
那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子。
他在千年以前被贬落凡尘，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧，桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为悟空。
菩提为了成就悟空，在人间度过了十世。
而唐僧用更漫长的时间，艰难完成了自己的十世求道。
悟空跟唐僧，都是十世弟子！
他们根本就是一个人善恶的两面。
那个人，就是金蝉子！
因为唐僧跟悟空根本就是一体，所以，在取经的十四年里，悟空日渐一日的熟悉唐僧等于熟悉自己，虽然是桀骜不逊，也终于在不知哪个深夜中豁然梦醒。
知道了那个令他痛心的事实，我，不是我！
从此以后他已经明晰了千年以来的前因后果，即使是在贬谪时期，他也从来没有忘记过跟他一体的师父。
他深深的知道唐僧不会死，因为他自己没有死！
以后的过程都只是游戏而已，一种将善恶两极渐渐回炉重铸归为一体的游戏。
还记得吗？
当灵山大典，悟空跟唐僧并肩站在一起，悟空对唐僧说。
“师父，现在我已成佛，跟你一样了……”
前一世，金蝉子在如来的阴影下形成了本不该有的善恶两面。
后千年，解铃还需系铃人。
金蝉子善的一面自己挣扎着重新皈依佛门，而金蝉子恶的一面，就自然需要一个助力来帮助他完成重新由恶向善的大举。
而这过程的头一步就是要教会悟空本领，如此一来，就有了菩提这个人。
悟空叱吒神界没有问题，在天界闹腾的功力应该还差的远。
而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹！
还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏。
五行八卦循环不息。如果老君存心要杀悟空，只消小做手脚，移动巽宫的位置，风移火生，悟空必然化成焦碳。
而实际上，倒象是老君成全了他！
老君实际上是不喜欢悟空的，这从他以后的话语中可以看的出来，那么又是什么人能够强使他做他自己本不喜欢做的事？
是谁不是仙人却能教出悟空这样的徒弟？
是谁能强使老君不得不成就悟空？
是谁能够做金蝉子的师父？
难道......孙悟空的师傅真的是释迦摩尼？