面对着诸葛青云聊天的邀请，秦书书毫不犹豫地就答应了下来，因为这原本就是在他计划范围之内的事情，只不过没想到如此的顺利。
秦书书答应留下来闲聊几句，法空也表示了热烈的欢迎，并且开口道。
“我光看施主非常具有佛性，想来必然与佛法有缘，不知施主可愿听小僧讲讲佛法？”
诸葛青云双手一扳，瞬间将法空的头以90度扭到一边，笑容可掬地望向秦书书。
“你别听他胡说八道。他生来就是一个和尚，自小在寺院里面长大，所以不知道人世间的精彩。当和尚可是要禁欲的，那一生一世都要受到约束，为了后半生的性福，你可千万不要被他蛊惑了哦！”
秦书书倒是觉得诸葛青云非常的有趣，而且生性也极为跳脱，和他在一起沟通的时候完全感觉不到代沟的存在，就是那种很轻松像朋友一样的感觉。
法空将扭到一边儿的脖子正了回来，面上丝毫没有一丝愠怒。
“诸葛施主，每个人都有选择的权利。正所谓佛度有缘人，施主若是能皈依我佛，将来超脱出六道轮回升入佛国，对你而言又何尝不是一种大自在呢？”
诸葛青云又一次将他的脑袋拧了过去，只不过这次的力度稍微大了一点，直接将他的脑袋拧了180度，场面瞬间就变得诡异起来，而且略微有些惊悚。
正在秦书书有些担心法空的时候，发空的脖子却犹如拧紧又松开橡皮筋一般，滴熘熘的转了一圈回到了正常位置。
“面前这位施主还没有拒绝我，所以我是不会死心的！”
看得出来，在渡人这一方面，法空是非常执拗的。
秦书书想和两人拉近一下关系，所以对于法空和尚的拉拢他是既不能同意，也不能拒绝。
左右闲着也是闲着，不如就和他俩闲聊几句唠上十块钱的，没准儿唠着唠着就唠出友谊来了呢？
“哈哈，其实我打小就特别崇拜佛门高僧。而且那些高僧非常的喜欢讲禅论道，而且讲的内容也很有人生哲理，往往听的我茅塞顿开，如同醍醐灌顶一般。所以对于佛门我是非常有好感的……”
诸葛青云瞬间就不乐意了！
“兄台，此言差矣！看你打扮也应该是读书人，岂不知儒家文化传承自古有之，君子以天地立心，以生民立命。是要怀揣着一颗儒者之心，那便能看破世间一切的道理，何必去听什么佛门高僧讲道？”
“额……”
这情况有些不对劲呢！
他们两个人不应该是好朋友吗？
自己仅仅说两句话应承法空和尚的话，他们就开始撕逼了？
他又怎么知道嵩阳书院和少林之间因为参禅论道之事争执了上百年？
说起来诸葛青云能够成为年轻一辈中学识最为渊博的人，一方面适合他的聪颖好学有关，另一方面儿也和长期论道有关，这就让他有动力进行学习钻研，希望能通过他自己的努力打败少林高僧。
只能说秦书书刚才的话触碰了诸葛青云那略微有些敏感的神经，完全是出于本能反应罢了。
法空轻诵了一声佛号。
“阿弥陀佛，诸葛施主此言差矣。常听闻儒家讲，三人行必有我师焉。儒家的文化同样也要集众家之所长，所以你刚才讲的话便是有悖于儒家核心价值观的。”
诸葛青云立刻反驳道。
“谬矣！你只听得《论语·述而》前半段，殊不知其后还有择其善者而从之，其不善者而改之。想要做到这句话的前提，首先自己要成为一个辨善恶，懂是非的明白人。不然也无从学起，无法辨清善与不善。依此所推，三人行必有我师，不过是以更高的思想上来判断他人处事待人罢了！”
秦书书在一旁看得心中大乐，觉得十分有趣。
尽管他不知道两人为什么这点小事吵的不可开交，但通过言语间的博弈中会反复出现两个词汇。
佛门，儒家！
嵩阳书院代表不了儒家，少林同样代表不了佛门，这并不妨碍他们各自为信仰而战斗！
在秦书书看来，华夏的传统文化源远流长，儒、释、道三家各自发展，各有传承，统贯着学术与文化的命脉。
后世的仁人君子也都在这种文化氛围中修身立人，做着出世入世的事业。
作为华夏传统文化的精髓，三家思想始终是在矛盾斗争与融合渗透中发展，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。
历代也多认为三者之间有着彼此补充的作用，故有所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”的说法。
道家追求自然无为、返璞归真，涤除玄鉴，潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。
不是追求阴谋诡计，也不是一味圆滑世故，而是一种智慧和谋略，它既防止别人伤害自己，同时也能增强自己的竞争力，广交人脉，左右逢源，事事畅通无阻。
儒家讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。这种心态，让人圆融通达，变得具有影响力和号召力，成为社会精英。
佛家主张四大皆空，慈悲宽大、包容忍让，视世间万难为无物，不怨天尤人，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问。
有了这种心境，人就会变得豁达而坚强，远离仇恨，避免灾难，获得人生的成功。
如果说华夏传统文化是一本厚重的智慧书，那么，道家智慧是最机敏的一页，儒家智慧是最中正的一页，佛家智慧是最超脱的一页。
看着他们两人你一言我一语争论得不可开交，秦书书忽地问道。
“两位兄台可知道纬度吗？”
“嗯？”
“小僧不知。”
诸葛青云与法空不知道秦书书忽然间蹦出来的这句话何意，也猜想不出来对于辩论有任何的帮助。
“看得出两位兄台一位是儒家的学者，一位是佛门的高僧，自然是都比我博学多才。但在下也有微末之见解，二位能否听我一言？”
对于有了新人加入辩论，诸葛青云是举双手赞成的，毕竟秦书书可是“自己人”。
法空也同样对有“佛缘”的秦书书表示欢迎。
秦书书当下整理了一下思路开口，从第一纬度讲到了十一纬度，讲得两人二脸懵逼，完全理解不了他的天马行空思维。
（下一章单独开了纬度的科普章，有兴趣的同学可以探探。）
讲完了纬度后，秦书书话锋一转又回到了刚才两人的话题。
“这是一个竞争的时代，也是一个成大事的时代，优胜劣汰，适者生存。”
“纵贯儒、释、道三家智慧，撷取道家、儒家、佛家中最经典的人生智慧，以儒家做人、道家做事、佛家修心。”
?
“如果一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，那么只不过徒有满腹经纶而无所用。”
“如果一味老实耿直，不懂应变之道，那么也只能处处碰壁，逃脱不了平庸的魔掌。”
“如果素来争强好胜，百折不弯，不懂屈伸进退，那么也只能吃亏在后，赔了夫人又折兵。”
“如果总是心直口快，不加掩饰，不知用晦于明、藏巧于拙，那么也只能聪明反被聪明误，搬石头砸自己的脚。”
“掌握了道家、儒家、佛家做人做事的方法，必能在人际关系中如鱼得水，在人生道路上左右逢源，大大提高自己的影响力，处处受欢迎，事事皆顺利，从而成就卓越人生。”
“在我看来，儒家、道家、佛家三家做人、做事、修心的成功哲学，密切结合实际生活，可以解决现代人最关注的许多人生问题。”
“诸如事业管理、婚姻家庭、为人处世、结交人脉、职场进退、修心养生等诸多方面。用最经典、实用的人生哲学指导自己日常的做人做事，会更顺利地成就事业和人生。”
“做人要效彷儒家一板一眼，马虎不得，做事要效彷道家灵活机动，随缘方便，思想要效彷佛家量同太虚，智周万物。只有将佛，道，儒三家融会贯通于一体不分彼此，在因缘际会之下跳脱出三维的认知，那时在回首来看，必然观点与现在截然不同。”
“或许在那时，你们会觉得今天的辩论非常的滑稽可笑，也未尝可知？又何必较一尺之短长？”
夸夸其谈的秦书书，讲着讲着就忘记了面前的是两名修仙者，在言语方面也开始生冷不忌起来。
不过在他的一番话说完后，诸葛青云语法空全部陷入了沉思之中。
良久。
法空朝着秦书书深施一礼。
“小僧受教了，施主果然是有大佛性之人。”
诸葛青云也同样叹服道。
“听君一席话，胜读十年书。兄台以凡人身份来分辨佛，道，儒之精髓如此透彻，当真不易。若是你能够踏入修行之路，必能成仙证道！不过想要将佛，道，儒集合为一体，却是自古至今无人能够做得到的……”
在这一刻，诸葛青云同样有了想将秦书书拉拢入嵩阳书院的想法。
都说他是嵩阳书院年轻一代里面的翘楚，今天站在自己面前之人不过是20左右岁的学生，居然有如此高的见解，若能够加入到嵩阳书院之中，既是他的幸事，也是书院的幸事，绝对是双赢之举呀！
“成仙正道？”
秦书书在短暂的错愕后，立刻装作哂笑之态。
“兄台实在是太能开玩笑了！人不过是肉体凡躯，算算寿元不过数十载至多上百载，怎么可能会成仙呢？那不过是小说里面作者的臆想罢了！”
诸葛青云与法空对视一眼，进行了一下简单的眼神交流。
他们很快便从彼此之间的眼神中读懂了对方，一个写着他是佛门弟子，另外一个写着他是我的。
诸葛青云活学活用地说道。
“正如你刚才给我们所讲的维度。在不同的维度看待不同的事情，都会是截然不同。你无法相信的事情，不代表它不存在，只是现在你还没有对它形成具体的认知。修仙，是真实存在的。实不相瞒，我诸葛青云便是儒家修仙者。”
秦书书故意做出强憋笑意的模样望向了法空，法空见他望过来，打了个佛号道。
“阿弥陀佛……诸葛施主所言不虚，小僧法空，亦是佛家之罗汉。”
见到两人自暴身份，秦书书依旧保持着不相信的模样。
“在下秦书书，我是大学学生狗一条……”
一直脸上平和的法空，猝然之间勃然变色，一段似有似无的记忆瞬间被激发。
面色变得完全泰然自若，朝着法空躬身一礼。
“在下秦书书，您也可以称我为秦书或者书书。”
除了这句话以外，似乎还有一些极为模湖且支离破碎的画面出现在他脑海之中。
那场景似乎是在少室书院四层门口，在他猝不及防间，名唤秦书书的人勐地伸出手抽打在了他光滑的后脑勺上，发出一声清脆悦耳的响声，随后逃也似的向少室书院四层内冲去，留下被被抽打得如同陀螺般旋转的自己。
这段影像和台词莫名其妙出现在他的脑海之中，一瞬间让他难以分辨这到底是事实发生过的事情，还是自己的妄念？
少林至宝丢失一桉本就迷雾重重，宝物就如同凭空消失了一般。
现在心有所感，法空如论如何也要试探一下，看看面前之人到底是否与少林至宝丢失一桉有关？
为了能够达到奇袭的效果，法空瞬间施展金刚怒目之法相，巨大的压迫气息席卷天地。
一时间，秦书书只觉得自己如惊涛骇浪中的一只小舟随时有倾覆之危机。
又如同置身于超强飓风之风眼，面前虽然平静，在未知的下一秒就会死无葬身之地！
金刚怒目圆睁，声音振聋发聩，问出了一句让秦书书惊骇欲绝的话语。
“你，可是盗取了我少林至宝的贼人！”