主要就是波斯的主力部队没有跟上节奏，这些雅典人用长达两米的标枪简直就是对波斯的骑兵乱杀一通。大量的波斯骑兵坐骑血流如柱，更是其他的受到惊吓而开始乱跑，到处冲击，一下子，整个场面乱作一团，这再加上波斯的军队是临时凑起来的，这间接导致更多的波斯人狼狈而逃。

在波斯军队失去控制从而狼狈逃跑的这一过程中，雅典的军队大获全胜！更是杀死了大约三分之一的波斯军队，这次也导致波斯军队损失极为惨重，但最为重要的还是，这次雅典用一万军队击败波斯军队之后，这令雅典人的士气大振，而波斯军队的士气却是很低落。

但还好，波斯人的腓尼基船队就在海边，剩余的三分之二军队，还是在狼狈中慌乱坐上了船只逃跑。反正大流士一世这个时候早就失去了对军队的控制，这也让大流士很是恼火，可惜没有半点办法。

雅典的统帅大获全胜之后，这为了使雅典的人尽快知道捷报，又派斐里庇第斯去传达消息。斐里庇第斯他本来就在这次战斗中受了伤，而且还从斯巴达回来之后也没有得到充分的休息，只是他依然接受了统帅的任务。斐里庇第斯他飞快的跑到雅典的中央广场，对这里焦急等待着的雅典人说：大家欢呼吧！我们胜利了！斐里庇第斯说完这句话之后，他自己就倒在了地上，永远就再也没有起来了。

我们了解到这里，然后说一个很多年之后发生的事情，也就是在我们现代人类今天时代的，一八九六年举行的第一次奥运会时，为了纪念斐里庇第斯，人们把从马拉松到达雅典的四万零一百九十五米的长跑，定为了比赛项目，这也就是我们今天体育上所谓著名的马拉松长跑。

好了，我们继续回到之前的话题。目前我们完全可以说，这次的马拉松大战，希腊人非常有效的杀了杀大流士的波斯气焰，可不管怎么说，目前的波斯依旧是一个非常庞大的帝国，而且即便就是这次马拉松的大战如此的血腥不堪，可对于大流士一世而论，死掉的基本都是奴隶，或者说基本都是沿途收服的希腊人！

所以以我们今天的思想观点来理解，这场战斗很是诡异的，这是雅典人在杀希腊人的一个过程，而我们要明白，雅典是希腊的一个城邦，所以这就像是他们自己人在杀自己人一样。但不管怎么说，这还是对大流士一世肯定是有影响的，只是影响不是很大，而且腓尼基的船队并没有受到什么损失！因为这次雅典出动的全部是陆军，基本没有海军。

大流士一世回到波斯之后，虽然这次马拉松战争令他很是窝火，可是他也没有更好的办法啊。如果说现在再一次攻击雅典，确实有军队，可惜粮食有些欠缺，至此这件事情就要先拖一拖。虽然说是拖一下，但并不代表大流士一世就不会攻击希腊了，攻击吗？还是需要继续攻击的！

而且在接下来的时间中，大流士一世主要把精力放在了波斯本国之内，因为最近埃及那边的反抗好像也是越来越是厉害，这也让大流士忧心忡忡的，时刻在考虑着是不是要率军过去镇压一下呢？

也就是在这样的情况下，大流士认识到了他们波斯军队的调遣有些慢，再一个就是情报传递也有些慢，毕竟波斯帝国实在是太庞大了。所以大流士不惜重金修筑了御道，设置驿站，备了驿马，在整个波斯全境里形成了驿道网络，这个就很厉害了！这大大的加快了情报的传递速度，甚至是调遣大军的速度乃至各个方面的快速化。比如曾经埃及这处奴隶国要是发生反抗行为，或许需要三到五天，消息才能传递到大流士的耳朵中，而现在则只需要一天左右，或者说现在大流士需要调遣比较远的军队，等消息传达过去可能需要五天，而现在则需要两天左右。

虽然大流士修筑驿站是为了行政的目的，但这也极大的便利了商业的发展。因为这些驿站什么的就好像是给商人们也开辟了一套网络，至少不会迷路，知道他自己在什么地方，该去什么地方，而且更是系统的知道了各地的风俗习惯，还有需要的货物之类的情报，所以目前波斯帝国的商业发展是非常的迅速。

而且大流士本身也就受到腓尼基这个附属国的影响，再加上和雅典的对抗中，这就非常注重航海业方面。但大流士注重航海业方面的原因是，他想打仗！而腓尼基人是为了做生意，或者也可以打仗收点奴隶什么的，但不管他们到底是怎么想的，反正大流士还派人勘察了从印度河到埃及的航路，更是夸张到，让很多的奴隶乃至平民们，一起开凿了海运通道，就是尼罗河到红海支流的运河！

这条运河原本大流士是用来运送战士和粮食兵器补给什么的，但这条运河开凿好之后，所带来的其他的好处还是很多的，比如目前就有腓尼基人甚至是波斯帝国的自己人，开始做起了海运的生意，因为海运比陆运成本更低，这也就是再一间接性的带动了商业的经济。

所以我们可以说，大流士一世其实是个非常伟大的改革家，因为大流士也在波斯帝国里统一了货币乃至还有度量衡，更是在经济，军事、法律等等方面都展现出了他惊人的才华。比如在被征服的地区普遍设置行省、置总督、对于行省采用分权但却相互制约的统治办法，而且大流士一世更为重要的一点就是：大流士一世非常尊重被征服之后地区的宗教文化！这和其他的征服者完全是两码事。

大流士一世也建立起了非常有效的中央集权体系等等等等，反正大流士一世的丰功伟绩，如此庞大的波斯帝国就足以说明了一切。

我们聊到这里，很多朋友可能会产生疑问，为什么这个时候突然要讨论起大流士一世这一生的丰功伟绩呢？其实很是明显，大流士一世的生命已经快走到了尽头，但并不代表这位伟大的波斯王永远要死掉，其实大流士一世这位伟大的波斯王，永远活在我们人类的历史之上。

现在我们就回到之前的话题上，这天大流士一世对于埃及帝国的残留城邦反抗一事，非常的愤怒，所以他亲自带兵前往镇压，不过在镇压的这一过程之中，镇压还未成功，大流士一世就因为年龄已高，再一个体力跟不上，最终离开了这个世界。

波斯伟大帝国的波斯王大流士一世死亡并下葬之后，他的儿子薛西斯坐上了王位。薛西斯这位王子可一点也不安分，也是个超级狠角色！这件事情到底该怎么说呢？其实薛西斯刚坐上波斯王位，这就开始积极备战，发誓绝对要踏平整个希腊！血洗马拉松的战败之耻。

从这里我们也不难看出，其实波斯和希腊的血腥战争根本还没有停止，依然是在继续之中，不过目前波斯帝国还是需要继续发展一下，所以薛西斯并没有立刻展开对希腊的攻击，而希腊也没有立刻展开对波斯的攻击，因为这两大帝国说白了，此时都是元气大伤的地步。

但是我们大家不要着急，因为波斯和希腊之间的大战并没有结束，马上他们就会再次打起来，而且还是那种超级性质的血色暴风雨。

不过现在我们先来聊聊别的事情，让希腊和波斯继续先再发展个几年。

所以我们首先再来聊聊印度这个地方，印度这个地方虽然被波斯帝国给打了，也做了奴隶，但是大流士一世虽然让他们做奴隶，可还是保存了他们的文化信仰，并没有破坏印度的文化系统，更是连印度的神庙都没有毁坏，所以说印度这个时候的文化，保存的是非常完整的，我们来系统的了解一下。

我们主要了解一下印度的吠陀经典大概可以分为四类，《吠陀本集》，《梵书》、《森林书》、《奥义书》。吠陀本集共有四种，是《梨俱吠陀》《耶柔吠陀》《娑摩吠陀》《阿闼婆吠陀》，吠陀本集有大量的神话故事和传说，其中也有对整个世界形成的合理猜测。

《梵书》，传授吠陀，各个派别的文献中，记载的祭典方法，其中也有一些神话传说。

《森林书》，描述礼拜上天和灵性修持的各种方法。据说这些书只能在森林中秘密传授，所以叫森林书。

《奥义书》，形成的各派奥义书大概有一百多部。这些书除了神秘主义的说教以外，还包含了许多的哲学思想，我们也可以说这是印度吠陀经的精华部分。

而在印度这个地方的目前，每一年一度的庙会上，艺人们都要朗读古诗《摩诃婆罗多》。但是因为《摩诃婆罗多》它太长了，所以艺人们只能朗读其中的一些精彩片断，而听众则会常常的被感动到泪流满面。

这首古诗就是我们今天著名的《摩诃婆罗多》，摩诃婆罗多的意思是：伟大的婆罗多家族的故事，据说作者是印度传说中的大圣人毗耶娑，这古诗也总共长达二十多万行。