见百里安悦无奈的样子，高乾便又笑了：“谁说没有办法了？我这里有一个法子先不说能不能成，但值得一试！”

百里安悦惊疑的看了他一眼，没有想象中的眉开眼笑，而是眨着眼睛有些疑惑的问道：“是什么办法？”

“呵！”高乾先是笑了笑，然后道：“你先告诉我，你进去医治的人是男是女？有多大年纪？”

“是女的，年岁大概跟我差不多大……不，”她摇了摇头，又改口道：“应该要比我小两年，怎么了？不是你让我过去医治的么？这事儿你不知道？”

高乾摇了摇头，又道：“那在你看来，这个年纪不大的姑娘跟夏侯彦是什么关系？”

“关系？”百里安悦垂下眼脸想了想，然后抬起头答道：“一般来说，军营里是不能带女眷的，如果有的话，那一定跟那个人有着很重要的关系，夏侯将军对她的关心，也许是妹妹或者说……”她没有再说下去，而是看了看高乾。

高乾面含微笑道：“我可以告诉你的是，夏侯彦没有妹妹，除了这个以外，你还能想到是什么关系？”

不是妹妹的话那只能是那种关系了，百里安悦心下已经了然，不过嘴上还是试探的问道：“你是说他们是那种关系？”

她说的是什么意思，高乾自然是清楚的，他点了点头：“根据我对他们的观察应该是这种关系，我还听说，那姑娘应该是这涅阳城中某个大户家的丫鬟，那天夏侯彦进城很晚才回营，或许是在那个时候两人见上的面，然后过了几天，他便每天傍晚遣人去涅阳城把她接到军营里，再加上这次他为了那姑娘，竟恐吓了他们的军医，这种种迹象表明，他们一定是那种关系。”

百里安悦对他们是什么关系这件事不怎么关心，她关心的是高乾说的那个方法到底是什么，便问道：“那，那姑娘跟这件事有什么关系？”

“你在给她治疗的时候，难道没看出什么来么？”高乾反问道。

经他这么一说，百里安悦就想起来了，她道：“对了，我查看过她的伤口，应该是剑伤，而昨天正好发生了刺杀，这么说那姑娘或许是给他们刺伤的！”百里安悦也不笨，被高乾这么一说，便也明白了过来。

高乾笑着接下去道：“这下你明白了吧？那姑娘在夏侯彦心中很是重要，而你们又想要救花项，现在从夏侯彦那里打开突破口已经做不到了，可一座坚固的城池谁说一定要从外面才能攻破的？我们就可以从这个姑娘那里打开突破口！”

高乾说到这里，百里安悦已经知道接下来该怎么做了，她道：“我是医治她的人，我可以找机会去查看她的恢复程度，便有时间去求她，让她在夏侯彦那里说话，我们这些外人说再多，夏侯彦也不会听进去一句，可如果是他的心上之人呢？”

百里安悦觉得这件事十有**会成功，便渐渐兴奋了起来，眉间的忧愁也减轻了不少，她朝高乾笑道：“原来你让我去医治她，还有这一层意思！”一开始，百里安悦也以为高乾让她去医治秃发翠是为了卖夏侯彦一个人情，让他可以好说话一点，没想到这里面有更深层的意思！

高乾笑着点了点头，“现在明白了吧？但是你也别高兴的太早，如果这个方法不成，我们就找不到其他办法了！”

确实，凡事都应该考虑到最坏的结果，百里安悦之前想了想，原本已经打定主意不再去管了，那毕竟是在努力之后不得不接受的结果，可现在高乾的话又让她燃起了希望，她由衷的朝高乾点了点头：“谢谢你！”

高乾也是报以一个微笑，但随即便道：“刚才说对不起，现在又说谢谢，你未免变得太快了吧！好了，把鱼汤喝了吧，然后好好睡一晚，明天估计我们就有事情要做了！”

百里安悦低头看了看锅里剩余的鱼汤，然后一言不发的递到高乾面前，高乾有些不明所以，问道：“怎么？不会是要给我喝吧？刚才不是不给我喝么？”

高乾刚想说“算你有良心”的时候，就听到百里安悦说出一句让他差点咬到自己舌头的话来，“凉了！去热热呗！”

高乾原本还平和微笑的双目，立刻瞪大了起来，几乎是以一种凶狠的摸样看着百里安悦，后者只是无辜的吐了吐舌头。

互相盯了一会儿，高乾的目光始终还是那样，百里安悦就识趣的把砂锅拿了回来，刚要动，手里的砂锅就被高乾一把夺了过去，百里安悦都被他吓了一跳，几乎怔怔的看着他，只见他脸上挤出一个近乎柔和的笑容，还笑眯眯的低下头：“是……”

十一月初的洛京，被一股百年难遇的寒潮所侵袭，深秋时节的气温已经像是身处寒冬，洛京城的市民们早上出门的时候都不约而同的披上了棉衣，走在路上随处可见浑身裹得厚厚、缩着头的人，脚步匆匆的行走着，很多人都在抱怨这鬼天气！

十一月五日这天清晨，正是一天中最冷的时候，位于洛京南城门外古松山脚下的枯松寺，早起的僧侣们已经打开了门，拿着扫把走出来将门外的落叶清扫干净，他们身上只有一件简单的灰白色僧袍，寒冷的气息从宽大的袖子里侵入，但这些僧侣们却好像完全不怕寒冷，照样一声不吭的干着自己的活。

夏朝的佛教历史十分悠久，但是对佛教的来历民间却是众说纷纭，只是从不知道什么时候开始，夏朝的民间开始出现了一群人，他们身穿素白色的长袍，头顶不见一丝头发，一串木珠子总不离手，口中也总是念念有词，只是常人不太听得懂而已。

他们自称“僧”，与夏朝本土的“道”不同，僧曾被认为是邪教，因为成为僧侣之前要剃发，夏朝民间有“身体发肤，受之父母”的传统，夏朝百姓在成年礼之后就不再剃发了，而剃发会被视作是不孝的举动，所以夏朝民间的道士都是戴发的。

(本章完)