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雷拓已经把钟矩的“五律诗”补成了“七律诗”？

这小子从之前的“谁爱补谁补”，到现在补成，动作也太快了吧？

当然，也可能是泰伦的胡扯八道为雷拓极大的争取了时间。

泰伦的诗和说辞，虽然他自认为很“不错”，但是明眼人谁看不出来漏洞百出，无法吐槽？

他的论据恐怕更适合上“诡辩书”，而不是“优秀诗歌精选”。

既然雷拓有新诗出来，众人很快就把注意力转移到雷拓的诗上，不再尝试与泰伦继续“诡辩”。

雷拓补完的诗是这样的：

高阳坡上草离离，隐冢依稀映墨池。

白骨山川宜写照，黄泉兄弟尽能诗。

忘川归思同云远，冥水孤帆带月移。

犹忆隋堤杨柳色，惺惺又折向南枝！

“咦？”陈成刚看完第一句，就惊疑不定，忍不住朝着雷拓仔细打量：

这你也敢写！那你还真是有点“神”！

其他人虽然不像陈成第一句就看出来这首诗的主旨，可是从“冢”、“白骨”、“黄泉”、“冥水”……这些阴森森的词语来看，这怎么都不像是一首“阳光彩虹小白马”的正能量的诗。

看得始安七少都有些心里毛毛的，脊梁发虚，不自觉地搓了搓双臂。

观察着梦见哥哥认真思索的样子，雷拓这首诗应该是一首正经的诗，不会想泰伦那样在一个错误的前提下不断地歪解各种典故。

钟氏兄弟大略也看懂了这诗的意思，可是话题的敏感程度、劲爆程度，都远超过他俩的想象，钟矩还是这首诗底稿的“始作俑者”，更加不知道如何去解析该诗。

其他人则是一头雾水，完全摸不清头脑。

雷拓看着众人畏缩怯懦的模样，忍不住嗤笑一声，无论再大逆不道的话题，他都敢讲敢言，不会去避讳。

既然其他人都无从下手，那解析这首“犯忌讳”的诗的任务，自然还是要落到陈成身上。

众人目光投射，陈成再次成为焦点。

“梦见哥！”始安七少叫醒沉思的陈成道。

陈成冲雷拓笑了笑：“兄台这种题材也敢写，恐怕不太好吧？”

雷拓不以为然。

七少愈发心急：到底是什么题材，你倒是说啊！

“要说不能讲，可能也没啥不能讲吧。”陈成挠挠头：“毕竟这事你们估计从小就在家人口中听说过。”

即便这对大唐来说，永远都是最大的丑闻。

雷拓写“高阳坡”，实际上应该是“高阳原”。这里埋葬了从隋朝到现在许多大人物。

所谓“原”，一般是指地势高亢而又平坦之地。西安周围自古以来有很多称之为原的地方:诸如白鹿原、少陵原、龙首原、神禾原、乐游原等。其间以存在着相对高差或因河流分隔而互为区别。

高阳原在这些“原”之中，似乎并不太出名。

具体在什么地方，后人从文献记载中，也会发现好几种矛盾的说法，而究竟哪一种说法正确，历代莫衷一是。

直到陈成的时代，出土了许多关于高阳原的唐宋人墓志，这才将高阳原的位置确定下来。

在这其中，有一块非常独特的墓志铭，其志文仅55字，但是墓主人格外重要，书写墓志铭的人也格外重要，所以当初发现的时候，很是引起了一番轰动。

阳文篆书的55字是：“大唐故息隐王墓志，王讳建成，武德九年六月四日薨於京师，粤以贞观二年岁次戊子正月己酉朔十三日辛酉，葬於雍州长安县之高阳原。”

“大唐故息隐王”是谁，人们可能不知道。可是“讳建成”，一下就让人恍然大悟：

原来，这里埋的不是别人！

正是太宗皇帝李世民的亲大哥，高祖李渊的嫡长子，前太子李建成！

看到这个名字，第一时间想到的，自然是“玄武门之变”！

当初，拥有着赫赫战功和众多勇将谋士的秦王李世民，让太子李建成和齐王李元吉如坐针毡。随着双方斗争的愈演愈烈，李世民决定先下手为强。

事变当日的清晨，他与早已买通的李建成心腹、玄武门禁军守将常何内外接应，自己则率领尉迟敬德等人埋伏于玄武门内。当李建成、李元吉两人骑马行至玄武门附近时，李世民跃马冲出，一箭射死了李建成。元吉还没来得及逃走，也被尉迟敬德杀死。当东宫的太子党羽们领兵前来解围时，一切都太迟了，李建成的首级也被砍下。

此时，皇帝李渊正在玄武门附近的后宫海池内泛舟游乐，只见尉迟敬德来报：太子作乱，已被秦王诛杀。

大惊之下，李渊立即下令所有军国大事一律交给秦王李世民处理。不久后，李世民被立为太子。同年八月，李世民登上了皇帝宝座，并开启起日后的“贞观之治”。

无论唐太宗“天可汗”的声名多么武威，无论秦王李世民的战功多么彪炳史册，可杀兄逼父的“玄武门之变”，永远都是大唐讳莫如深的耻辱一页。

李世民自己也深知这一点，所以致力于全方面的篡改史实。在这场政变中，李建成的五个儿子全部被杀，全家被逐出皇室宗籍，“斩草除根”；记录皇帝的言行的《起居注》，李世民也多次向史官要求阅读——

他想看哪一段，谁都知道。

一开始负责《起居注》的，正是书写开元寺《金刚经》的那位褚遂良，他坚决不许李世民查阅，后来在李世民一再要求下，房玄龄与许敬宗将《起居注》删定为《高祖实录》、《今上实录》，删改、歪曲了大量史实。

即便如此，后人依然很清楚那天在玄武门发生了什么。

很长一段时间内，后人连李建臣葬在哪里都不甚明了。

而陈成因为来到大唐，还专门去寻访过长安各种古迹，这才知道李建成正是葬在高阳原！

贞观二年，李世民追封李建成为息王，谥号为隐，贞观十六年，又追赠隐太子。

“隐”这个字，非常有意思，非常明显地显露出李世民想把这件事“隐藏”起来的心态。

如今在高阳原上，李建成的墓也的确没办法与李世民气势恢宏的昭陵相比。

雷拓一句“高阳坡上草离离”，很好地说明了李建成墓无人问津、一派荒凉的景象。

你要说，高阳原上，隋唐墓葬803 座，怎么就确定雷拓是在说李建成的墓？

简单嘛，第二句“隐冢依稀映墨池”，“隐”不就是李建成的谥号，同时也说明这座坟隐藏在“坡草离离”之中么！

其实呢，从后世发掘出来的李建成墓志铭上也能发现，李世民给大哥的谥号一开始并不是“隐”字，而是“灵”字，“隐”字是后来铲掉重新刻的。

“灵”字是著名的恶谥，也就是罪恶的意思，比如春秋时期的晋灵公，楚灵王。

后来李世民看过觉得也许不妥，才命人将“灵”字改为“隐”字，隐约看出李世民对他这个兄长的“心虚”。

后面这个“依稀映墨池”也颇值得玩味，泰伦望文生义，看到墨池认为必须是王羲之的洗砚池。

事实上，出名的书法家如汉张芝、晋王羲之父子等，均有“墨池”传说著称后世。除了这些，也可以泛指习书写字处。

引申开来，自然是“汗青史书”了。

李建成遭到兄弟杀害的故事，依稀从史书的夹缝中可以发现。

这两句诗，不谈政治敏感度，从“双关”的角度来说，当真是绝品。

如果不是雷拓从钟矩的诗上修改来的话，陈成真要怀疑雷拓也曾去过长安，参观过李建成的遗冢，否则很难写得这么传神吧？

这两句还有一个有意思的地方。

那就是玄武门事变的发生点，玄武门。

玄武门，是唐代长安城的北大门，默默地守护着初唐时期中央政府太极宫。在无数后人看来，玄武门是个极不太平的“凶险之地”，这里曾发生过三次惊心动魄、几乎改写唐代历史的著名政变。李世民开了一个不祥的头，在同一座玄武门前，他的后代们又接二连三地发起了多场喋血政变。

就连当今天子李隆基诛杀韦后之变，同样发生在这里。

玄武门虽然发生过一次又一次流血事件，不过，在大部分时间里，玄武门还是处于和平状态的，也是皇帝们平时嬉戏玩乐、欢宴群臣的一个娱乐场所。中宗李显著名的“宫女拔河比赛”，也发生在这里。

太宗李世民书法相当了得，尤善飞白体，自然不会像孙子李显那样无聊粗鄙。

他曾为了向群臣展示自己的书法佳作，设宴将三品以上的官员请上玄武门，亲笔作飞白字，群臣们则竞相哄抢取乐，其中一个叫刘洎的官员竟然乘着酒性爬上皇帝的御床（龙座）从太宗手里抢字，而太宗竟也不怪罪。

如此，李建成的悲剧，不仅是依稀映射在他荒草坟冢里，映射在被弟弟反复删改的史书里——

同样的，也映射在他亡身之地玄武门，弟弟展示书法、与群臣大相玩乐的庆典里。

两相对比，悲剧性再一次被加强！

雷拓触目惊心的“白骨山川宜写照”，记录的不仅是大唐扫荡群雄、夺取天下的白骨撑天、碧血满地，同样也是丧身玄武门的建成、元吉党羽的累累血债！

这些人，被太宗皇帝之后的污名化，说是“阴谋篡位的宵小之徒，死有余辜”，事实上，这些人保的，是大唐的法定继承人太子；

他们也曾经在大唐夺取天下的各项战事中取得过功绩；

就好像韩信带兵打仗，离不开萧何的后勤保障；

天策上将李世民的赫赫武功，难道就与他大哥坐镇后方的支援毫无关联吗？

这些人，没有死在大唐初创时的战场上；

反而惨死在玄武门的一场兄弟自相残杀的悲剧之中！

这样的惨剧，难道“不宜写照”吗？

“黄泉兄弟尽能诗”，写的自然就是这些白骨的主人，李建成、李元吉两位难兄难弟了。

这对兄弟是不是擅长写诗，这已经不大可考。就连文字，也仅能找到李建成收录在佛教书籍《法琳别传》中的一篇阻止唐高祖李渊灭佛的奏对。（李建成字“毗沙门”嘛，自然热爱印度文化啦。）

可是在黄泉路上，他二人绝对会吟诵一首诗：

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急！

李建成、李元吉，是李世民同一个父亲、同一个母亲的兄弟！

李世民没杀同父异母兄弟，反倒把同一生母的兄弟杀了个干净，李玄霸那是早死了，否则你战队二哥还好说，不站队二哥，也是一个死字！（陈成：相比较起来，“李元霸”（李玄霸）才算是“雷神”吧？不过同样挨雷劈，李元霸死掉了，雷拓却能在这些写编排你们兄弟故事的“反诗”！怎么说好呢……）

“七步诗”，就在黄泉路上吟吟吧！

毕竟，曹丕残害兄弟的故事，李世民杀兄逼父的故事，终究也会如云烟一般随风飘散；

载着亡魂的小白船，也会在张东升的歌声里渐行渐远。（张东升：？？？我是谁？我在哪儿？）

迈过黄泉路，来到“忘川河”，上有一座桥叫“奈何桥”。

走过奈何桥有一个土台叫“望乡台”，望乡台边有个名曰孟婆的老妇人在卖孟婆汤，喝完之后，前尘往事，全部化为幻影。

这就叫“忘川归思同云远，冥水孤帆带月移”！

那么，在建成、元吉兄弟二人在饮下孟婆汤，忘却兄弟之情、忘却兄弟之恨的时候，他们想起来的究竟是会是什么事呢？

大概是某一次兄弟二人前往洛阳探望这位一母同胞的天策上将、秦王大兄弟时，秦王在隋堤为大哥、四弟送别，情意绵绵地折下杨柳，依依惜别时的场景吧。

那个时候，兄友弟恭；

那个时候，父慈子孝；

那个时候，不会有人想到未来在玄武门的刀光剑影；

多年以后，当建成、元吉在奈何桥上饮下孟婆汤时，很难不想起多年以前隋堤之上，那个杨柳依依、阳光明媚的下午！

眼角滑落苦涩的泪滴！

犹忆隋堤杨柳色，惺惺又折向南枝！

惺惺，一种动听、美好的声音，互相爱护、同情、支持；

可是谁也想不到，那终究只是隐藏在双方都心怀鬼胎下的“惺惺作态”！

（PS：真不是作者吹，我觉得我的诗已经比明清一般的诗人更加高妙了，哈哈哈！开个玩笑！^-^)