多铎处在病笃乱投医的状态下，冲动想要拿下镇江的金山寺、为自己打通补给后路做一次尝试，也不能算是绝对的昏招。

虽然清军的水师实力相比明军是真的烂，但金山寺这个地理位置，在江南岸的军队眼里，并非太过遥不可及。

这里必须稍微提几句明末清初时镇江金山寺、乃至金山洲一带的地形特征。

后世游客有去镇江旅游过的，一般都不会不知道金山寺——这座古刹在佛史上就很有名，很悠久，虽然大多数人是通过《白蛇传》才知道其存在的。

很多游客到了那儿乍一看，也不理解《白蛇传》里该如何水漫金山。这其实是因为古代金山洲的地形，和现代截然不同。

现代的金山洲已经因为长江航道泥沙冲积，跟江南岸的陆地连为一体了，都不再是一个沙洲岛，自然没法“水漫金山”。

金山洲大约是19世纪才彻底跟江南陆地连成一片的，如今是17世纪中期，相差也不远了。沙洲岛与陆地之间，最浅的地方也就只能淹死郭冯之流，高个子踮踮脚踩踩水都能泅渡过去。

偏偏郑家人特别喜欢经营这个据点，其实早在崇祯死前，郑家为了在南方经营海贸，弄过山海五路的商路，有行商有坐商，这金山洲和金山寺，就是他们在南京周边的重要据点。

历史上后来郑成功晚年（其实也就三十多岁，郑成功死得早）联手张煌言试图反攻南京时，就把数万大军长期作战所需的军粮，提前用山海五路的商号筹集、偷偷藏在金山寺里，这才确保了偷袭的突然性。

此时此刻，这座镇江城北的江边沙洲，如骨鲠在喉，把多铎跟江北的一切联络彻底卡断，哪怕多铎已经把镇江府全境所有大陆上的地盘都占领了，最后偏偏就是拿这个离岸边不过几十丈的地方没办法。

郑家的战船也知道清军陆战很强，对于这段狭浅的江面一直往复巡逻，岸上也有大量士卒随时准备半渡而击，一旦清军想发动登陆战就趁其立足未稳把他们推下江去。

多铎也是被军火补给断绝逼得非得下血本，试图再不计代价一次。

他的想法也不能算错，因为人力原本就是有可能导致地理环境变化加速的——同在明末，据说按后世地质学家考证，武昌的鹦鹉洲跟镇江的金山洲，距离长江南岸的航道宽窄深浅应该是差不多的。

但鹦鹉洲跟长江南岸连接的地质进程快得多，其中一个诱因，按地质学家考证，就是张献忠跟左良玉作战时，屠武昌数十万人，填尸断江，形成堤坝，鹦鹉洲周边人膏厚数寸，经月不散，加速了江沙淤积。

多铎都不需要拿几十万人的尸体填坝，他已经决定狗急跳墙，奴役镇江府的百姓全部出动，用刀子逼着他们帮清军填江！至少在江南和金山寺之间弄个浮桥，要是能弄个堤坝就更好！

如果纯用人尸要一百万人填个坝，那用人力堆土、并且在运土过程中被江心明军射杀、尸体恰巧遗落加速堆砌，最多几万条人命就能强行连接金山洲与江南。

反正这些百姓也不可能念清军的好，被长期奴役了，多铎何必再听从多尔衮假仁假义邀买人心的建议呢？

历史上清军演出来的暂时少杀掠，也是在进入江南后，就彻底放弃演技了，现在所差的，只是南京城还没拿下，但多铎也不肯白来一趟。

……

多铎军的残暴举动，当然也是很快就被金山寺的郑鸿逵发现了，他也是震惊不已，

但也不得不一边赶紧让人抵抗，把红夷大炮都拉到金山上，居高临下封锁江面，轰击清军的施工阵地，驱赶被逼迫的百姓别助纣为虐。还派出了大量战船顶着江南清军火力，试图冲散施工清军。

另一边，郑鸿逵也是与上游的侄儿郑成功联络，让郑成功请求朱树人多派援军来，帮助一起守好金山寺，保持住镇江一带的江面封锁。

金山寺这地方，虽然寺本身是在江心岛的小山丘上，还算有点险要，但岛屿本身并没有城墙环绕，要抗敌只能指望防登陆。一旦上岛后，剩下的就只有守山头了。

也因为没有城墙的掩护，郑鸿逵部要拒敌于滩头，就要承受跟清军对射的风险。岸上只有些夯土矮墙和埋在夯土里的尖桩木栅寨墙，挡挡箭失还行，面对清军火炮隔岸轰击，就完全没用了。

多铎的几十门大炮，不断在明军沿着金山洲边缘修建的木栅上轰烂一个又一个缺口，逼得明军站在空地上跟清军隔数十丈的江面对射。

要不是多铎第一天进攻时，浮桥和堤坝才修了一部分，还没能形成登陆，郑鸿逵那点人马，怕是光在对射中就要承受不小的伤亡。

好在这种压力也就只保持了半天，当天傍晚，郑成功就带着他的部队来增援叔父了，还带来了朱树人拨给的一些新装备，光是武昌造的胸甲就给了上前副，也算是补强明军拒敌于滩头的对射战力。

另外还拨了一批轻型佛郎机，可以装在小船上用的，让郑成功作为机动力量，随时出击截杀试图抢渡的清兵，减轻滩头对射的压力。

第二天开始，清军的进展就愈发缓慢了，多铎才脱离第一个泥潭，似乎就有陷入第二个泥潭的趋势。

……

多铎那边，这几天也是着实寝食难安，正面战场上的顿挫、拖延、损失，已经让他极为焦躁，但他还有更多的麻烦事儿需要烦心。

因为清军丧失了邀买民心的耐心，终于在南京都还没攻下之前，就露出獠牙竭泽而渔，自然也激起了常镇二府百姓的反抗之心。

不少原本觉得“来个不是姓朱的当皇帝，其实也无所谓，只要民生有保障，谁当不是当”的穷人，也被这种杀戮逼迫和征粮劫掠，搞得苦不堪言。一些原本怀着期待、没跟随明军一起撤走的人，也都后悔无比。

清军终究不可能彻底管控住常镇各县的所有人，于是就有新一轮的百姓开始抽空逃亡，能带走一点私产存粮就尽量带走。这种趋势的蔓延速度还非常快，短短几天内就可以让多铎看到抢劫和强征百姓的难度在明显提高。

偏偏百姓也还有用，填河筑坝担土破坏城墙，未来还有很多场合需要，多铎也不好直接大面积屠城把所有粮食物资统统抢光。他也知道，一旦大范围屠城的消息传开，也会激励到明军后续的抵抗意志的，或许其他县的普通人也会跟着军队一起抵抗。

就在这个进退维谷的节骨眼上，清军当中倒是有能人，一个张存仁麾下的随军文官，投其所好帮他出了一个点子，也算是历史的惯性吧。

这文官名叫孙之獬，山东淄川人，天启二年进士，崇祯年间因被划为阉党丢官，对大明深恨不已。

今年三月份的时候，清军刚把李自成驱逐出河北，他就投了清，还第一时间剃了头发。以至于被其他同样投降的汉官都不齿，不想跟他同列。而满人官员，虽然看到他剃了发，却也不接纳他上朝时跟满官站一队，认为他非我族类。

这孙之獬拍马屁拍得自己很尴尬，在朝中处境艰难，此番两路亲王率领大军南下，都需要文官随军，阿济格那路有龚鼎孳、顾溶等原明兵科给事、御史随行，多铎这一路也需要一些人，孙之獬就自请出京了，算是跟原本的历史履历稍有蝴蝶效应出入。

但只能说是金子到了哪里都会发光，是答辩到了哪里都会发臭。孙之獬的履历虽然稍有变化，他帮助满人主子剃发易服的决心却没有变。

这次看到机缘巧合，加上形势需要，他便趁机向多铎进谏：

“王爷，奴才以为，若是无差别不加限制地屠城杀戮劫掠，恐会激得百姓都帮助逆明守城。

闯贼、西贼当年哄骗百姓破城时，尚且威逼利诱，言无血开城者不屠不掠，闯贼来了不纳粮，抗拒坚守者，才每多抗拒一日、破城时多屠两三成人口。

闯贼之法虽然龌龊，但我大清也可去芜存菁、裒多益寡，择其长者稍加修饰以为我用，既解决了强拉民壮的问题，还能补给军资。”

多铎对这个孙之獬没什么好印象，听到这劝谏，一开始还挺不耐烦：“你让本王效法李自成这等蝼蚁不成？李自成胡作非为，这才死于朱树人之手，有什么好学的！”

孙之獬舔着脸解释：“王爷误会了，奴才是想到一个变招：不如王爷对外宣扬，我大清依然善待百姓，是来解救万民的，所以对于真心归附大清的百姓，绝不会施加杀戮劫掠，只会杀掠那些不诚心的诈降者。

而要区分百姓是不是诈降者，只要逼迫他们剃发蓄辫即可。如果肯剃发，便是跟汉人那些虚伪儒狗划清界限！从此信奉我大清！王爷承诺不杀不抢那些剃了发的，专杀专抢不剃发的，也就不用担心人人自危了，好歹有个标准。

而且实际上，真要是有常镇乃至将来苏州的富户，朝廷也可以杀了先把钱财抢来，再说他们没剃发就是了，只要有个借口安定民心，百姓哪里会真去求证？

江南之地，被儒风祸害最久，有钱的人往往也是读书人，而越是读书人就越不愿意剃发，大王宣布留头不留发、留发不留头，刚好杀最少的人，搜集最多的钱粮军资，岂不两全其美？

奴才还听说，大王在攻打南京退走后，史可法曾在南京令逆明士卒打扫战场，凡是看到剃发留鞭的伤兵、都补刀杀死，视为我大清的满兵。既如此，大王只要下令剃发，还可以把那些剃了发的人逼到我们一边

一旦逆明再反攻回来，这些人就要担心被当成我大清的铁杆死忠遭到逆明杀害，所以只要剃了发，他们就得一条道走到黑，一直跟着我大清了。大王虽暂时无法跟江北取得联络，但有了剃发令在手，还能继续扩军裹挟，必能终定胜局！”