徐景行在完成这件以“刘姥姥二进大观园”为题材的摆件之后，停工一天，啥也没做，好好的在四合院周围逛了一天，美美的放松了一整天。

没办法，这些天确实太累，先是耗尽精气神刻了一篇《诫子书》，跟着就搞了这么个大工程，就算是他，也有点扛不住。

休息一天之后才接着回去工作。

依然是《红楼梦》题材，这本书里有太多的画面可以刻画。

光是十二金钗以及十二副钗就够他做好几个系列了，再加上书中出现过的精品小诗词，又是一个大工程。

十二金钗和十二副钗这个系列，他主要做牌子，正面是人物像，背面是判词，没有判词的就又他自己补上，或者摘录前辈古人的评语，反正有画有字完全符合牌子的格式，再得体不过。

而且这些牌子上全是中规中矩的内容，没有做的像之前那件摆件那么复杂，画面或悲伤或平和或英气或凄婉，唯独没有那种冷冰冰的现实和血淋淋的冲突，都挺美好，适合任何人收藏把玩。

当然，这样一来，这些牌子的价格肯定不会太高，顶多比市场价稍微高个一两成。

不过这才正常，毕竟是开店，就算走精品路线，也得准备一些精品中的低档货。

这些十二金钗以及副钗的牌子还有之前做的一百零八将牌子都是这种，都是纯粹的玉牌，没什么特殊功效，但适合把玩收藏，雕工、材质、题材都是精品，不管什么时候都不缺买家。

没错，只要还有人读四大名著，相关题材的作品就不缺买家。

就拿《水浒传》举例，现在很多人批判这本书以及书中的人物，觉得那些人根本不算什么好汉，个顶个全是大恶人，不值得推崇等等，甚至有人说《水浒传》根本算不上名著。

但就算如此，依然有很多人喜欢这本书，喜欢这本书里的很多人物，相关题材的作品依然有无数人追捧，毕竟爱好这个东西是没有道理可讲的，很多人就喜欢《水浒传》，谁也不能说什么。

而且《水浒传》不管从哪个方面来讲都不比其他名著差，能得到大众的喜爱是再正常不过的事情了，至于现在流行的解构和反传统风潮，并不会影响这本书在大众心目中的地位。

在《红楼梦》之后，就是《西游记》了。

不过估计看过《西游记》原著的人并不多，因为单纯的读书，从文字角度来欣赏，《西游记》的精彩程度跟电视剧相比要差一些意思，而且电视剧拍的确实经典，就算现在再看电视剧，除了道具特效有点落伍，其他方面都是无可挑剔的，尤其是演员的演绎实在太过精彩，以至于人们提到西游记，脑子里第一个想到的就是章老师他们演绎的那些个经典形象。

包括徐景行。

另外《西游记》原著中的主角形象可不是那么讨喜，相反，同样充斥着浓浓的黑暗风，只有唐僧才有点主角的样子。

而电视剧则完全相反，孙猴子是主角，老猪和沙和尚都的形象也都比唐僧讨喜，甚至连白龙马可能都比唐僧有人缘，因为唐僧在电视剧中老干一些脑残的事儿，就跟《水浒传》中的宋江一个德行，屁本事没有还动不动就念紧箍咒，最后还得靠孙猴子来撑场子。

当然，原著跟电视剧孰好孰坏不太好说，因为原著是原著，电视剧是电视剧，电视剧是面对全部年龄段观众的，甚至有点偏儿童向，自然不能搞的跟原著一样黑暗。

但只谈群众基础，那百分百是电视剧版占优，或者说是占据绝对上风。

所以徐景行没考虑太久就决定以电视剧版为主进行二次创作，不管是人物形象还是故事情节方面，反正真计较起来，《西游记之》中可以当做雕刻题材的故事也不是太多，比较适合的也就“猪八戒背媳妇”“猪八戒吃人参果”“猪八戒偷西瓜”“孙悟空偷蟠桃”这些。

没办法，谁让《西游记》中最出彩的两个角色都不是人来着，一个猴子一个猪，都是十二生肖之属，比较好发挥，随便一个有趣的小故事就能弄一个喜庆的画面出来，所以他暂时能想到的题材多是以这两位为主。

当然，也有“大闹天宫”这种热血型的。

另外以花果山为题材也可以做不少精彩的山子摆件，有山有水有猴子，多唯美的山水画面。

所以尽管《西游记》中的主要角色只有四个，可是能发挥的空间反而更大，随便将孙猴子从出世到成佛，基本上截取任何一个画面都能撑起来一件作品。

不过等他完成《西游记》系列之后，最让他满意的几件作品却多是以唐三藏做主角的。

第一件雕的是唐僧牵着马离开长安城的画面。

画面很简单，以巍峨的长安城以及城门口送别的唐皇等人群为背景，以牵马而行的唐僧为主角，画面简单但充斥着浓浓的萧瑟之气，有种“风萧萧兮易水寒”的感觉，但唐僧的眼神却非常坚定，平和的面容，坚毅的眼神，那种从骨子里透出来的不达目的是不罢休的决心和气概却充斥着整个画面。

没错，他就是为了突出这一点。

这是西行的起点，也是唐僧的心志最为坚定也最为纯粹的时刻，更是最为艰难的时刻，因为在抵达西天之前，谁也不知道路上到底有多少磨难，唐僧能勇敢的迈出那一步，就需要莫大的勇气。

要知道，唐僧是做好了死在路上的心理准备的，甚至在离开长安之前跟徒弟们吩咐好了身后事。

徐景行截取这么一个画面做成雕件，不是在吹捧唐僧，而是钦佩唐僧那种大无畏的勇气和一往无前的决心。

这样一个故事，这样一个画面，重点在刻画那种昂扬奋发的精气神，给人以精神上的力量。

也因此，这件摆件完工之后，虽然没有凝聚出本相，但物性很强，感染力也很强，不用接触，只是那么看着就会有一种心潮澎湃的感觉，整个人就跟充了电一样满满的都是力量。

这样的特殊功效可是相当难得的，比他制作出来的大部分只具备滋养身体和本相的功效要珍贵的多，因为这种功效是直接作用在精神层面的，是一种来自心灵的向上的力量。

说的直白点，这件雕件有一定的心理暗示功效，能往一个人的心里层面注入一定的积极因素。

这样的功能说鸡肋也挺鸡肋，但说有用，那也是真有用，就跟心灵鸡汤一样，人人嫌弃，但在很多时候，人们又很容易被心灵鸡汤给打动。

生活中并不缺少因为某些心灵鸡汤而改变人生的故事。

而他着一尊摆件，就是一碗热气腾腾的功效更直接更强悍的心灵鸡汤，那滋味，谁喝谁知道。

反正这尊雕件一完工，就被金小小钦定为镇店之宝之一了，直接标价八个九。要知道，这尊雕件的个头很小的，也就拳头大小而已，标这个价格，已经相当吓人了。

第二件雕的却是唐僧在五指山收服孙悟空之后碰到六个强盗的画面。

原著中，唐僧在五指山收服孙悟空后遇到的第一伙儿人形反派就是这么六个强盗。当然，结局都知道，六个强盗被孙悟空一棍子一个的全都敲死了，被唐僧埋怨后更是径直抛下唐僧去找老龙王诉苦，等孙悟空被老龙王劝回来之后就被给套上了紧箍咒。

可以这么说，从文学角度来讲，这六个强盗就是一个微不足道的引子，存在的目的就是为了引出唐僧和孙悟空之间的冲突继而引出紧箍咒。

所以很多人根本没把六个强盗当回事儿，感觉这是六个连奔波儿灞和霸波尔奔都不如的小龙套。

可是从修行角度来讲，这六个毛贼可以说是唐僧西行路上最大的敌人。

不信看原著。

原著中这一章的名字叫啥？

“心猿归正，六贼无踪”。

心猿，六贼，这都是修行术语，在佛教中对应六根，在某些流派中，六根是修行的大敌，要想修行有成，就得降服心猿意马，消除六贼侵扰，因为按照某些理论，眼睛看到的、耳朵听得到的、嘴巴里说出来的、身体碰触到的、舌头尝到的、心里想到的所有一切只会给修行带来负面效果，想要有所成就，就得断绝这些东西。

传说中的“闭口禅”就是降服六贼之一的法门。

而且在原著中也写的很清楚，这六个强盗是有名字的，而且名字非常古怪，分别叫做“眼看喜”、“耳听怒”、“鼻嗅爱”、“舌尝思”、“意见欲”、“身本忧”，这已经说的很清楚了，六个强盗并不是常规意义上微不足道的强盗，而是唐僧在修行路上遇到的最大敌人。

所以孙悟空打死六个强盗，不只是表面意思?，更是指唐僧在修行路上降服六贼的过程，所以章节名叫做“六贼无踪”。

而心猿呢？

心猿正是孙悟空。

心猿归正，不是说孙悟空拜唐僧为师这一节，而是指唐僧给孙悟空戴上了紧箍咒，这才叫“心猿归正”。（未完待续）