第一百九十章 瞒天过海

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高杰一行人的住处,离皇太极睡房不远,不久,皇太极便领着一队贴身侍卫,在敦尔查的搀扶下,快步来到了高杰睡房门前。

因为高杰乃是代善和皇太极的至交好友,又是庞记商号掌柜身份,所以在城守府并不多的住所中,仍被安排了一间单独的客房,房内只有高杰和“亲卫”悟空两人。而骆思恭等其他人作为仆从护卫,尽皆挤在隔壁一间大房中睡通铺。

皇太极赶到高杰门前,犹豫片刻,最后还是果断上前轻叩了几声,喊道:“小杰,小杰!”

唤了几声,又等了片刻,门内竟毫无回应和动静,皇太极面色沉凝似水,眉头紧锁,缓缓后退几步,方才断然喝道:“破门!”

身后的侍卫领命,踹开房门,顿时便冲了进去。

皇太极推开搀扶着他的敦尔查,一步一步踏进门去。甫一进门,他便看到一个黄发少年四肢着地,匍匐在一张大床之前,正呲牙裂嘴地对着众侍卫低声嘶吼,眼中透出野兽般的凶狠目光,面目狰狞,和之前见到的那个不言不语,常常傻笑的悟空完全是两个模样。

皇太极此前从高杰嘴中听说了这个少年的来历,对他此刻的行为举止并不感到奇怪,也不在意,而是直接将目光投向了大床上正背身酣睡的人。虽然那只是个背影,在这么近的距离下,皇太极也完全可以确定,那床上之人正是高杰。

本来绷紧了身体的皇太极瞬间便放松下来,双手使劲搓了搓脸颊,缓和了一下面部的肌肉,弯下腰和颜悦色地对悟空道:“悟空,刚才外面发现有危险之人闯入,我担心小杰的安全,这才贸然冲了进来,你别紧张!”

悟空闻言,也不知道他听懂了没有,依旧全身肌肉紧绷,手脚死死抓着地面,弓身护卫着身后床上的高杰,警惕地盯着皇太极和他身后的侍卫,一言不发。

皇太极赫然一笑,也不介意,缓缓站起身来,对侍卫们摆摆手道:“都出去吧!”说完,他对悟空笑了笑,又用复杂的目光看了一眼“醉酒酣睡未醒”的高杰,方才转身走了出去。

到了门外,皇太极站在一棵粗大的槐树旁,抬头仰望着天际那突破了云层的如钩弯月,默默不语,不知在想些什么。

敦尔查小心翼翼地低声问道:“隔壁要不要也进去瞧瞧?”

皇太极收回目光,淡淡道:“不必了,回去吧!”

回到自己房中,皇太极斥退了众侍卫,只留下敦尔查一人,在详细询问了大牢被劫的情况后,挥手示意他坐下,淡淡道:“看来劫牢之人绝非普通武人,恐怕是大有来头!”

敦尔查谨慎道:“贝勒所言极是!那二人所施展之神功,匪夷所思,奴才自认不可相比!”

敦尔查虽是蒙古人,但自从效忠大金贝勒皇太极之后,一心奉之为主,完全把自己当作了女真人,不但发型改成了女真人特有的“金钱鼠尾”,而且在皇太极面前,自称“奴才”也变得极为顺口。

努尔哈赤建立大金之后,在关外已然推行"剃发"政策。对被征服的汉人和其他各族百姓一律强令改变发式,投降的明朝将士也必须剃发,作为臣服的标志。

这里要说明一下,满族男子的发式并不像我们在影视剧中看到的那样一成不变,而是经历了数次演变。汉人已经没有自己外形和保留汉人原有形象的权利,被征服的汉人将原来明朝时的蓄全发束于头顶并挽髻的发式,一夜之间改为剃发梳辫下垂的发式。而在此时尚属于后金时期,男人的大部分头发被剃掉,只留脑后小手指细的一绺,拧成绳索一样下垂,称金钱鼠尾式。配合这样的发式,胡须只能留上唇左右十余根。自辽东地区广大汉族民众的反抗至清入关后的无数次反剃发斗争,成千上万的汉人为之付出了巨大牺牲,到了清代中叶,头顶着发的部位虽没有变,但面积已远不止于一个金钱大,而是足有四或五个金钱大,相当于一掌心的面积,蓄发数量明显增加,辫子变得粗了不少,成为了所谓的“猪尾式”,而胡须亦从只留上唇左右几根变成包括下巴在内的全部。到了清嘉庆年以后,男子的发式逐步演变为将顶发四周边缘只剃去寸许,而中间保留长发、分三绺编成辫子一条垂在脑后,名为辫子或称发辫,也就是后世最熟悉的“牛尾式”了。

所以,无论是代善、皇太极,还是归顺后的敦尔查,乃至所有女真人和辽东辽西被捕获的汉人,现在的发型都是“金钱鼠尾式”的。

敦尔查自称的“奴才”一词,后世人也非常熟悉,绝大多数汉人都听的不太舒服,觉得这自称含有侮辱的成分,其实并非如此。在北方民族中,臣与奴才本属一意,并无多少分别。《通志》卷16有云:“北方群下言于其主称奴,如中国称臣也”。臣与奴才二词通假,起自于北方,由来已久,此乃满洲旧俗,以奴才与臣相等,并不以为有辱国体,有辱人格。

皇太极听了敦尔查之言,默默点了点头,问道:“依你之见,那二人是与黑云鹤一伙,结伴而来的,还是属于另外一伙不明身份的人呢?”

敦尔查掏出怀中手绢,擦了擦脑门上的汗珠,思索了一阵才小心答道:“奴才愚钝,实难判断,故不敢妄言!”

皇太极笑了笑,温言道:“今晚之事,乃因敌人太过强大,非汝之过,不必过于自责了!”

敦尔查心情稍缓,问道:“谢贝勒爷宽慰,奴才汗颜!贝勒爷既然怀疑跟那庞记商号有关,奴才愚钝,贸然问一句,为何您刚才不接着去查一查隔壁那个房间呢?”

皇太极叹了一声道:“小杰乃是二哥和我在山西偶遇的一位少年奇才,豪迈仗义之风不让我等,所以才会一见如故,结为忘年之交。那时他便知道了我和二哥的身份,却并未因此而轻看于我等,更未向当时突然现身的一个大明朝廷顶尖高手告发,而且,他还坦然相告,自己亦非汉人,乃属回~族,从未有过种族之偏见。此等非凡少年,让我震撼之余,不但心生敬佩之意,更有爱才惜才之念!那时他的武功虽然不凡,但却并未企及你口中所言的那两位蒙面高手的程度,只不过是和你我处于伯仲之间罢了。想来这才分别数月,断不可能武功突飞猛进到那般匪夷所思的地步。至于他的随从,一来据宗松格格所言,有两三个身手不错的,也仅仅是和黑云鹤、罗俊杰相差无几而已;二来我今晚在特门内住所周围安排了十余位暗哨,刚才也未接到任何有异常的汇报,所以,查不查都已经没有什么区别了!”

敦尔查恍然大悟道:“贝勒爷思维缜密,原来早有周密布置,奴才佩服!”

皇太极摆摆手道:“再周密的安排,也抵不上绝世高人随手一击啊!可惜德拉格大法师十天前被父汗召回了东京,要不今夜也不会容得敌人如此猖狂!”

敦尔查连忙点头称是道:“如果有拜山教德拉格大法师或者我们拜火教乌麦大法师任意一人在场的话,今晚他们绝不会轻易得手!”

皇太极喟然长叹道:“这也是没办法的事,我大金的武林高手数量,不比大明中原武林那般人数众多,东京和赫图阿拉乃是我大金的大后方,此刻正是需要稳定发展的时期,容不得那些汉人发生动乱,除了有军队驻守,拜火教和拜山教的高手坐镇也是至关重要的!”

敦尔查起身行礼道:“请贝勒爷放心,奴才从今日起,必会召集此地的两教弟子勤加修习,周密防范,以确保广宁城内部的安全!”

皇太极满意点头,也站起身道:“你尽忠职守、忠心耿耿,我都看在眼中,也甚为放心。今夜你辛苦了,退下好生安歇去吧!”

敦尔查“喳”了一声,施礼而退。

皇太极背着手在房内踱了几步,悠悠自言道:“我女真偏安东北,绝非长久之计,如今好不容易打下了广宁,父汗却无意久留,言称欲先安内,再徐图逐鹿中原。真希望父汗的大计能加快进行啊,对中原的肥沃土地,锦绣山河,我皇太极可是迫不及待了!”

女真族,源自三千多年前的肃慎在明朝初期分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。金始祖完颜函普,粟末靺鞨部(满族先祖)人。唐贞观年间,函普祖上避战乱进入汉四郡地区(今朝鲜汉江以北)。汉四郡地区在明朝中叶之前有大量粟末靺鞨及其同族人女真分布。辽代初期,函普由刚刚成为高丽王国国土的“新罗旧地”迁回东北靺鞨故地按出虎水(即今黑龙江哈尔滨市东南阿什河)。女真语"按出虎"是"金"的意思,相传其水产金,故名。女真部族世居此水之源,故以金为国号,又称金源国。

明初,建州女真分布在牡丹江、绥芬河及长白山一带,海西女真分布在松花江流域,东海女真分布在黑龙江和库页岛等地。明廷在当地设立卫、所等各级行政机构,管理军政事务,隶属奴儿干都司管辖。后来,东海女真时常侵袭海西和建州。建州与海西,为了躲避东海女真的侵扰,并加强与辽东及关内的经济联系,不断向南迁移。到嘉靖年间(15—1566),分散聚居于辽东的东北边:建州女真分布在抚顺关以东,海西女真散居于开原以北。

元代辽阳行省地区内的女真社会生产,农业已有一定发展,但狩猎、捕渔业仍占重要地位。女真人本身是属于森林——游猎民族,而不同于草原上蒙古人是草原——游牧民族,所以,女真人更加向往中原之地的肥沃土地,更加觊觎大明朝的富足天下。

在四大贝勒之中,论武勇,代善堪称第一,而最有思想,想得最远的,恐怕就是这位皇太极了。

在皇太极离开后,在高杰隔壁的房间里,熊兆珪悄声问道:“这皇太极既然怀疑我们,为何只去了小杰的房间,却没来我们这里呢?”

骆思恭道:“首先他是不能确定是否就是我们干的,其次小杰毕竟是他的忘年之交,刚才贸然冲入房去,亦然颇为尴尬,依皇太极这般沉稳多智之人,岂会再行贸然之举!”

宗擎尊者淡笑道:“即便他进来,也会同样一无所获,看不出任何端倪!他万万想不到,小杰的轻功不但高明得紧,轻轻松松便瞒过了全城兵丁和屋外暗哨,而且气息绵绵不绝,我们出城进城这一路上,都是全力疾驰,老衲如今都有些气喘了,他却跟个没事人似的,此子老衲看不懂,也瞧不明白啊!”

姬龙峰不满地哼了一声道:“谁不知道他是个怪胎啊,我都习以为常,懒的表示惊讶了!最可气的就是,这小子明明说是去当什么侦察兵的,结果却一揽子把事情全包圆了,害得我们白白兴奋了一场!”

骆思恭摇头笑道:“大头,这你就怪错了小杰了,没听宗擎大师说当时情况紧急,他们是无奈之下方才冒险行事的吗?!你也别着急,此处不过是广宁城,其中就有拜火教的高手隐于其中了,等到了后金腹地,还不知道有多少未知的高人在恭候你的光临呢,到时你别胆寒害怕了便好!”

姬龙峰一拍胸脯,大声道:“我本就识字不多,害怕俩字更不知道咋写的!”

在大伙的哄笑声中,宗擎尊者突然出声道:“此行危险重重,有些重要的情况还是应该先给你们说说!除了见识过的拜火教,还有谁听说过拜山教吗?”(未完待续)

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