可见，尽管春申君黄歇虽然是当时的“国际名人”、“天王巨星”，赫赫有名的战国四公子之首，但本人品德并不是很端正，而且识人不明，死得也不光彩。
他的那些糗事，在楚国也不是什么秘密。因此，他死后的形象就更加不怎么好。
如果说刘邦是出生于公元前56年，那么黄歇死的时候，他已经18岁。作为一个心智成熟的青年，刘邦当然不会欣赏崇拜春申君这样的阴谋家。
不过，前面我们已经说过，我们采信的资料是刘邦出生于公元前47年，那么在黄歇死的这一年，他已经9岁。
9岁，也就是现在小孩读小学三年级的时候。这个时候的孩子玩心还比较重，也很难对那些军国大事感兴趣，因此，黄歇这样的政治人物，很难成为让他喜欢和崇拜的明星。
就算刘邦比较早熟，天生对政治感冒，黄歇这样一个人也不足以让他信服。毕竟，黄歇虽然名气很大，为楚国也立下过一些功劳，但阴谋窃国，死于小人之手，算不得是真正了不起的英雄，缺乏足够的人格魅力。
而且，李园在杀死黄歇之后，必然会对他进行污名化，进一步渲染黄歇的罪状，让黄歇更加为楚国百姓所不耻。在这种情况下，刘邦就更加不可能对黄歇有什么好感。
所以，黄歇直接在刘邦的“追星”名单中给拍死了。
事实上，刘邦小时候比较崇拜的“明星”，是一个“外国人”，就像我们今天的许多年轻人崇拜和喜欢的是欧美明星一样。
刘邦“追星”之所以会追到“外国”去，崇拜一个“外国人”，具体地说是一个“魏国人”，这有两个特殊的原因。
第一个特殊的原因，是来自于外界。
正如小时候的刘邦，就像我们家隔壁的丁小二；刘邦年轻时所处的时代，也就像我们今天所处的时代。
当今时代，“经济全球化”浪潮席卷而来，小小的地球村上，国家林立，纷争不休，但人们彼此的联系交流更加密切，早已经存亡相依，人类社会终归会趋向统一。
刘邦年轻的时候，中华大地上也正面临着“经济全中国化”的冲击。诸侯国之间战火连连，表面看比的是军事实力，其实却是比经济。因为，谁的经济先进，谁的国家就富有，富有就强大，强大就要向外扩张。
随着经济的扩张，文化也会随之渗透。所以，当今时代，“经济全球化”带来文化的大冲撞大交流，主要是美国文化冲击全球。
战国末期的“经济全中国化”浪潮，也带来了文化的大碰撞大交织。儒教文化作为中原文化发达地区兴起的思潮，尽管不受老子李耳肯定，但在当时来说确实可算是一种最先进的文化。楚国虽然“反儒”，却也挡不住儒家思想的传播。子张甚至在楚国创立了儒学学派的一个分支，被列为“八儒之首”，史称“子张氏之儒”。
刘邦的家乡沛县，处于楚国北部边境，就更多受到来自中原的儒教文化的渗透。
文化渗透总是需要借助一定的载体。比如说，今天的西方文化渗透，往往是借助美国大片、肯德基、可口可乐等产品，还有各种电影明星、体育明星、歌唱明星等，不知不觉影响世界各国人们。
那时候，各诸侯国也会出现一些“明星”式的杰出人物，名扬天下，成为许许多多青少年们心目中最崇拜的偶像。
这，是中阳里穷少年刘邦会崇拜一个“外国明星”、并因此而受到儒教文化感染的外在原因。
第二个特殊原因，是来自刘邦自身。
在“经济全中国化”带来的文化渗透下，刘邦会喜欢“外国明星”，这不足为奇。那么，在这么多诸侯国中，他为什么会单单喜欢一个来自魏国的“明星”、而这个“明星”又会让他受到自己特别厌恶的儒教文化的熏陶呢？
这是由于，刘邦家乡楚国沛县丰邑一带的人，包括老刘家，还有一个特殊的来历。
那就是：他们其实原本就都是从正宗的中原诸侯国即魏国迁移过来的，所以受中原文化的影响就更深。
有种说法是，刘邦的祖上，就是魏国的富豪和大慈善家刘丰。当年魏王搜刮民财，想兴建新的宫殿，就派刘丰去负责，但后来又改变了主意，工程停止，刘丰也从此不知去向，据说是举家迁徙到了楚国沛县丰邑一带。
那时，就像今天的地球始终硝烟弥漫一样，各诸侯国经常打仗，制造了大量难民。作为当时的联合国、即诸侯名义上的共同宗主的周王室，自己都已经成为了“难民”，因此似乎就没有来得及为各国百姓成立难民署。人们颠沛流离，走到哪算哪。
难民的迁徙，带来的不只是人口的流动，同时也有文化的传播。所以，在楚国沛县丰邑镇中阳里出生成长的刘邦，虽然说楚国话，穿楚国衣，吃楚国饭，唱楚国歌，保留了楚国人厌恶儒教文化的传统，但却在不知不觉间会受到更多中原文化、包括儒家思想的渗透。
当时，沛县丰邑一带居民作为魏国难民的后代，对魏国的人和事就比较关注。所以，刘邦从小特别崇拜的是一个来自魏国的“明星”，这就在情理之中了。
说了半天，这个让刘邦十分推崇、对刘邦为人处世影响巨大的“魏国巨星”，究竟是谁呢？
事实上，这个人，和楚国的春申君黄歇一起共过事，曾经共同率领魏、楚两国军队，拯救被秦国攻打的赵国。但在那次行动中，黄歇虽然是名义上的统帅，而真正起了作用的，就是刘邦崇拜的这个人。
他，就是名满天下的魏国公子，与春申君黄歇以及赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”之一的，信陵君无忌。
7、刘邦少年时是谁的追星族？（下）（未完待续）