大家对王羲之是不是很好奇？

王羲之出身琅琊王氏这种超一流世家，上有政治狂人王导的照拂，又自小深得军事狂人王敦的喜爱，更是郗太尉的女婿，凭此得天独厚的条件，只要不是个傻子，位列中枢简直不要太容易，稍微有点脑子，搞个三公之位也是轻而易举。

一千六百多年后，人们提起王羲之，绝大多数人都是从永和九年，会稽山阴兰亭的那一场曲觞流水，所作的一篇《兰亭集序》认识他为何人？

然而，王羲之在政治上的成就仅仅是拜右军将军、任会稽内史，勉强算个一方大员，与其在书法上取得的成就，有云泥之别。

这到底是为何呢？

事实上，在东晋这个时代，王羲之超强的背景，比我们所能理解的还要强数筹不止，即便是皇太子在他面前，也要黯淡无光，同时代的人基本无人能出其左右。

桓温娶了公主，费尽心机接了庾氏的摊子，灭了成汉，又经过两次刻意的北伐，才有了与世家大族一搏的底气。

谢安则是拼了命的养声望，蜗居东山，为了保住谢氏的政治资本—豫州，先后葬送了谢尚、谢弈、谢万石，最后不得已才出山，因忌惮桓温，缓和与桓温的关系，闻名天下的谢安首任，竟是去了西府任职司马，一时被世人所耻笑不已。

而司马昱更不用说了，是司马家最后的牌面，眼睁睁看着一个个皇帝被废，被世家与桓温玩弄于鼓掌之中，却毫无办法，最后更是被桓温强制扶上皇位，在位八个月便忧愤而亡。

......

王羲之比同时代的人，幸运太多了，然在政治却毫无建树，空有宝山而不识，与其死对头太原王氏王述，形成了鲜明的对比。

王述的父亲王承，是一代清谈大家，淡泊名利，有东晋初年第一名士之称，风头压过了王导和卫玠，然而对于王述而言，却没什么作用，其早亡，办完了丧礼后，家里穷的要死，十五岁的王述随母生活，侍奉孝道，性格内向，趋向于木讷，一度被认为是个傻子，三十岁以后才渐渐被世人所知，典型的大器晚成型。

而王羲之的父亲王旷也早亡，这点与王述相似，却是由王敦抚养长大，从小接触名士高人，十三岁时，因得名士周顗的赏识与提携，一举天下知。

周顗是王羲之兄长王籍之妻子周氏的伯父。

而王述这个时候，还默默无闻，只配待在角落里，坐在小马扎上，艳羡的看着远房亲戚王羲之集万千宠爱于一身。

王述三十来岁时，终于被王导提拔出仕了，担任的第一个官职是宛陵（可能是宣城）县令，结果干了一件贻笑大方的事，或是从小穷惯了，在任上明目张胆的贪污受贿逾达一千三百多次，被人联名弹劾。

忙着擦屁股的王导，派人狠狠地训了他一顿，训斥道：“汝父甚伟，冠绝于世，汝为其子，何以忧之身外之物，败其声名？”

耿直的王述，一板一眼的回复道：“家穷，久矣，日后必不在犯。”

王羲之对王述这个远房穷亲戚一直看不上，甚至一直认为王述脑子有问题，但凡是脑子正常的人，绝对干不出以下这两件事。

其一、丞相王导在家大摆宴席，邀人吃饭，只要王导一发言，必定引得来宾一众叫好，只有王述只顾着吃，不阿谀奉承一句话，王导就问王述道：“你为何只食不言？”

王述起身，躬身回应道：“既非尧，亦非舜，何以皆对？”

其二、王述是个急脾气，有次吃鸡蛋非要用筷子戳，结果圆圆的鸡蛋愣是戳不中，气的王述一把掀翻了盘子，要脚踩鸡蛋，结果被木屐齿给卡在中间，愣是没碎，犹不解气的王述拿着鸡蛋用嘴咬，然后狠狠的吐出，方才解气。

故王述贪污的事情被王羲之知道了，在友人面前一众嘲讽，说其不过尔尔，不及其父万千分之一，耻与其同姓王氏。

王述得知了王羲之骂他，也没计较，自此事后，励精图治，虽历任显官高位，却始终践行清廉准则，绝不贪污分毫，宅院多年未变，惊煞世人。

随着王述的声名愈发的高涨，官职越来越高，多为世人推崇，唯独王羲之对其更加的看不上，敌意越来越大，不但鄙弃王述的为人，还认为王述是在装傻充楞。

不过两人也没什么交集，故王述对王羲之的敌意不予理睬，也不去回应，该怎样还是怎样，直到王述母亲去世，不得不卸任会稽内史之职位，回家办丧礼守孝。

而来接任会稽内史职位的正是王羲之，作为同僚以及远房亲戚，又是继任者，于情于理，王羲之都应该去吊唁王述的母亲。

然而，王羲之曾多次提及要去王述家吊唁，实则从未去过，每每王述听到外面有鼓角之声，都以为王羲之要来，急忙命令仆人把家里打扫得干干净净，但次次失望至极。

以至于，有一次，王羲之突然来访，王述闻之，赶紧穿好衣服出来迎接，却见王羲之过门而不入，扭头就走，以此来羞辱王述。

三年后，王述守孝期满，被朝廷启用为扬州刺史，会稽内史王羲之受其管制，王述巡游扬州下辖各郡县，独独绕开了会稽内史王羲之。

王羲之不愤，上书朝廷要求将会稽郡从扬州划出，单独成立越州，被朝廷无情驳回，一时引为笑柄，而王述则是派人搜寻王羲之任期内的黑料，谴人送到了王羲之案前。

于此，王羲之毅然决定的辞官，不受这个气。

王羲之的政治智慧较大器晚成的王述差了不止一筹，不止体现在看不上王述这件事上，更多的，则是对时局的看不清，胡乱的插手建议，后人为了美化“书圣”，多用“王羲之不随波逐流，坚守本心”来形容，实则都是在放屁，史书上写的清清楚楚。

永和四年，王羲之受殷浩的邀请，出任护军将军，殷浩当时为扬州刺史，协助会稽王司马昱执掌朝政，被朝廷寄予厚望，意图与当时坐镇荆州的桓温抗衡。

而王羲之认为内和才能外安，劝殷浩和桓温不要产生矛盾，问题是朝廷要起用殷浩，摆明了就是抗衡桓温，殷浩不会听了，随即外放王羲之。

永和八年，殷浩被桓温逼的组织北伐，王羲之先后两次写信劝阻，同时还向司马昱上书建议量力而行，都没被采纳。其实殷浩和司马昱一百个心不想北伐，然被桓温逼到没有退路，硬着头皮上阵而已。

当时后赵大乱，是个捡便宜的好时机，故桓温提出北伐，朝廷没有理由拒绝，但又不想桓温北伐成功进一步增加威望，只好让殷浩出马了。

王羲之的建议，思绪不清晰，战略上不对头，可以对北伐提出更好的意见，但绝不能劝阻，更没有看到司马昱和殷浩的难言之苦。

升平二年，豫州刺史谢奕去世，桓温向朝廷上书欲以其弟桓云接任，朝廷自然不愿意，双方进行博弈，最终选择了谢氏谢万继任。

王羲之写信给桓温，认为谢万无才干，当不起豫州重任，另择他选，谢万的能力确实不行，大家皆知，但这个时候任职豫州的人选，一定不能是桓氏子弟，这是士族阶级的共识。

更别说豫州是谢氏的龙兴之地，是谢氏的政治资本，这让谢安如何自想？置谢安的颜面于何地呢？

所以，王羲之的政治路线很不明确，引得士族阶级的集体抵制，这样一个随时舍弃士族利益，向桓温认怂的人，朝廷怎么会给予其高位呢？

以至于王羲之被王述弄的辞官回家，没一个人愿意帮他出声，郗璿对王羲之愈发的失望，不是没有道理的，先前郗太尉故去，王羲之对郗氏处处不待见，后来郗超、郗昙、郗愔发达了，王羲之又上门讨好，被郗超直接拒绝，丝毫面子不给。

王羲之生七子，除长子王玄子早夭外，余着无一人在政治上有耀眼的事迹，其有六子，却不及王述一子王坦之。

故王羲之起手一副好牌，却打的稀巴烂，其政治成就远远不及同时代的桓温、谢安、王述等一票远远不如他的人，可见其政治智慧堪忧。

本篇是我对王羲之的个人理解，“书圣”的名头确实够响亮，但不代表王羲之就是完美无瑕的人，是人都有缺点，认为王羲之坚守本心，不为俗事所扰，故不得高官的言论，我无法接受。

在我的认知里，王羲之就是一个毫无政治智慧的人，但丝毫不掩饰其千古“书圣”的名头。

时至今日，我们可能会不记得，淝水之战，八万北府兵干翻了前秦的五十万大军，愣是为东晋续命几十年的谢安；

我们可能不会记得，白衣渡江，中流击楫，闻鸡起舞，一生致力于北伐的民族英雄祖逖；

我们可能不会记得，三十多岁才入北府兵，却“气吞万里如虎”，打到了黄河以南的宋武帝刘裕；

却依旧清晰的记得“书圣”王羲之是谁。