姒蚺龙这“拉弯公子”的名号才被喊了三四天，又有了新的名号。

这天是礼俗课，礼俗教士也提问了姒蚺龙：“你到此处这些天，可知我苗华部落拜的是何神明？”

姒蚺龙专门向相柳源泽问起过这里有哪些礼节需要注意，此时刚好用上，便有些得意，道：“所拜乃是雹戏大神。”

“你可知雹戏大神的由来？”

姒蚺龙登时傻了眼，中原与炫月宗都是祭拜天地、三皇与娲皇。中原以炎黄为祖先，炫月宗则以娲皇为祖先。这雹戏大神，自己只不过多问了一些，没想到教士居然问得这么细致，只得摇头说不知。

教士点名道：“弥越燕，你来说。”

弥越燕站起来，答道：“雹戏大神，乃是中原所称的羲皇。雹戏大神在襄水之畔，岘山之巅，破境化神。是我苗华部落之祖，被尊称为雹戏大神。”

礼俗教士点了点头，又问：“姒蚺龙，我再问你，这四神为何四神？”

姒蚺龙心里对这教士恨起来，依旧答：“不知道。”

“你猜一下嘛。”教士语气之中似有鼓励。

姒蚺龙便硬着头皮道：“青龙、白虎、朱雀、玄武？”

众学员登时哄堂大笑起来。

“这乃是四大神兽，如何为四神？”礼俗教士有些生气了，“坐下好好学着吧！”

姒蚺龙肺都要被气炸，这教士分明就是欺负自己！成心让自己出丑！教士的批评声，学员的哄笑声，都变成了如雷的轰鸣，响彻在他耳边。

教士仍让那名叫弥越燕的少女回答，弥越燕答道：“苗华部落奉‘朝、昼、夕、霄’，是为四时之神、四季之神。朝神乃是……”

但姒蚺龙已经完全听不进去了。

下课后，姒蚺龙已经被称为“四兽公子”了。

在中午学堂午餐时，有学员喊：“哇，四兽公子，我这里是青龙须，可以益寿延年啊。”

有学员叫：“四兽公子，今天这饭可是朱雀之火烧制的啊。”

还有学员叫：“四兽公子，咱们上次吃的老鳖，是不是你的玄武啊？”

众学员对着姒蚺龙喊“四兽公子”之声不绝，嘲笑、嘻笑、哄笑声不断。

姒蚺龙打是打不过对方的，还好有十余年的涵养在身，便脸色铁青地忍住了。

到了下午，对姒蚺龙的嘲笑才少了一些。

下午的修武课，修武教士倒是很雍容，为大家讲解了天地元力淬身境的功法与凝气境功法的不同，只是，姒蚺龙不知天地元力修习之法，因此也根本听不进去。

但修武教士在不断告诫众学员，增加学识、阅历之时，姒蚺龙偶尔听了几句，语气居然与共工水波、夸父逢蒙的主张有些接近。姒蚺龙不得不佩服。

而且直至下课，教士也没有询问过姒蚺龙什么。让姒蚺龙对修武教士有了不少好感。

下午放课后，姒蚺龙便在大家不时嘲笑中独自回住处。

出得学宫门后，身后有声响，姒蚺龙向后看了，原来正是那弥越燕。

只见她来到姒蚺龙身边，歉然道：“蚺龙公子，累你受到嘲笑，真是抱歉。”

姒蚺龙看她不像做作，冷声道：“没有关系。”便不再说话，转身继续前行。

弥越燕却跟在他身旁，笑声如铃，美目闪动：“蚺龙公子，我非常仰慕炫月宗，不知蚺龙公子能为我讲解一些吗？”

姒蚺龙看前后有六七名学员，都投来讨厌的目光，而弥越燕根本无视，心中也对她有了几分好感，笑道：“可以啊。”

姒蚺龙为她介绍了夥山风光，自己所知的历届炫女传说，什么娲皇以功法造月，九天炫女化神飞升，都绘声绘色吹嘘了一通。

弥越燕则在他旁边听得津津有味。

到了姒蚺龙住处附近，姒蚺龙有些犹豫，该不该邀请她到自己住处。但弥越燕很快说了告辞，并感谢姒蚺龙的讲解。

姒蚺龙松了口气，目送她离开。

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田瓜小哥开课了。

《死海古卷》成书于公元前2世纪至公元1世纪。而我国的清华简、上博简均成书于公元前3世纪。

西方因为战乱、宗教冲突，文明时有中断。西欧的资本主义发展起来后，需要发出声音，于是就搞了个文艺复兴，也即古希腊的复兴。

而我国则始终延续下来。事实上，因为中国也可以搞一次复兴嘛，来个春秋文艺复兴啊，把诸子百家全都宣扬起来。可惜，保持力量太严重，没人牵头。

这就叫有得有失啊