祝公道（出《四库全书·巵林》），三国时期侠客，曾蹈险牢狱，解救出素昧平生的魏国名臣贾逵，不语而去，为一时所颂。（他是祝奥的族人。）
备注：很多人说祝公道与汉末时期的祝奥为同一人，公道乃祝奥表字，但更多的人则认为祝公道并非祝奥，而是祝奥的族人。
回到历史来看，从当时的情况与人物的身份上来说，祝公道可能是看守贾逵的人，而祝奥却是郭援的“谋人”，而且很可能是很受信任的谋士。因为贾逵可以通过迷惑祝奥来拖住郭援，很显然，祝奥在郭援的心中地位很高。
也正是如此，祝公道更有可能是祝奥的族人。
之前郭援想杀贾逵，但因为绛人阻止，怕失了民心，才没下手。但郭援又对贾逵有些忌惮，就把他关起来。因此，看守他的人肯定会是郭援最信任的人。要么是让他的直属手下看管，要么就是让最信任的谋士祝奥的手下看管他。而祝公道很可能就是祝奥的手下，他们很可能是同族。
另一个原因在于，祝公道的结局。
祝公道因连坐而要被斩首，贾逵用了很多法子却不能把他救出，最后只能在他死后亲自为他服丧。
如果祝公道是祝奥，那么显然他不是”被连坐“那么简单，而是连坐别人了。
因此，祝公道很可能并非祝奥，而是祝奥的族人。飞鹤对历史的刨析一向模糊不清，由此，故采用祝公道非祝奥。
三国奇人李孚 :李孚，属汉末时期袁绍麾下，据《资治通鉴》记载，公元04年，官渡之战已完，袁绍死，其子潭、尚相攻。
袁尚攻袁潭于平原，以审配守邺城。曹操乘机攻邺，引漳水围之，城中死饿过半。袁尚引军还救，想先找人给审配通报一下情况，派遣了主簿巨鹿人李孚入城，李孚带了三个骑兵，选了黄昏时候直奔邺城，谎称曹军都督，从包围圈的北面一直向东，“步步呵责守围将士，随轻重行其罚”，在曹营中闲庭信步，一直走到南面，“复责怒守围者，收缚之”，命令守围士兵开围，直冲到城门，让守城的袁军用绳索将自己吊上城墙。袁军悲喜交加，高呼万岁。
曹操闻听此事，笑曰：“此非徒得入也，方且复出”，就是说这人不但能进去，将来还会出来。
曹操果有明鉴，李孚进言审配遣散城中的老弱病残以节省军粮，挑出几千人举着白旗从城门出降，李孚混在中间，突围得去。
遥想其人其时，履生死之险而顾盼自若，历虎狼之营而意气指使，凌辱敌众，纵马扬鞭，风流名将之风，何亚于万马军中取上将首级的关云长？
真有胆略人也！
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简介:
骨进
乌丸王，被田豫所杀。“乌丸王骨进桀黠不恭，田豫因出塞案行，单将麾下百馀骑入进部。进逆拜，遂使左右斩进，显其罪恶以令众。众皆怖慴不敢动，便以进弟代进。自是胡人破胆，威震沙漠。”
中文名
骨进
国籍
曹魏
民族
乌桓
逝世日期
黄初初年
职业
乌桓王
历史传记 听语音
乌丸王，被田豫所杀。“乌丸王骨进桀黠不恭，田豫因出塞案行，单将麾下百馀骑入进部。进逆拜，遂使左右斩进，显其罪恶以令众。众皆怖慴不敢动，便以进弟代进。自是胡人破胆，威震沙漠。”《三国志 田豫传》
骨进
史书记载 听语音
骨进，乌丸之王也。幼时力过于人，所部皆惧。汉末率部大入边，掠牛马、财物甚众。会太祖伐，骨进败，几为所虏，散北。居数年，实力复，故易魏军，数犯境，皆为田豫所败。
太和初，豫率百人出塞入骨进部。骨进惊，暗布伏兵待田予入。予带部入营，忽曰：“左右斩进。”骨进惊，提刀，然未举，死。后骨进部降于豫。
素利者，塞外鲜卑人也。幼善骑射，称雄于外。鲜卑众故拥之为王。建安初，乌丸势盛，会袁绍之助，素利服于乌丸。待袁绍亡，太祖率部北征，素利故引兵应太祖，袭乌丸营，获马千匹。时鲜卑人甚异之。然轲比能以勇健率鲜卑众征讨大漠，众推之为大人，素利故从之，然不服。 建安末，鄢陵侯彰伐乌丸，从田豫计破敌于易北，代郡。轲比能请服，素利甚易之。 文帝初，使豫持节护乌丸校尉，牵招、解俊并护鲜卑。素利闻之，率众犯边，田豫五战胜，素利退塞北，不复攻焉。昔素利、轲比能盟，共誓不得以马于中国市。时素利缺粮，欲求粮于轲比能，不予。素利故出马千匹于魏。轲比能知，怒，攻素利。素利故求于豫。初，轲比能骑三万，素利、田豫兵寡马稀，不敌，退马城。围七日，田豫设计，出城，轲比能疑之，攻。然素利部前门出，攻轲比能后军，轲比能调兵救。至半，牵招率部至，三军和围轲比能部，轲比能大败，尸横二十余里。素利虽胜，终不敌轲比能，入河朔地。尝赠金于豫，豫回赠绢五百匹，两人故交好。素利部遂与田豫部善，素利亦终老于魏地。
评曰：素利、骨进皆塞北胡人，以武勇雄于一方。然素利顺魏之盛，从于魏，保全鲜卑部，安享余年。骨进逆魏，不思己之力无以敌魏之强，遂被田予所杀，所部亦降。二者之分，高下立断矣。《魏略.北狄传》
乌延
东汉末右北平（治今河北丰润东南）乌丸大人。率众八百余落，自称汗鲁王。勇健而有计谋。曾受制于汉叛将中山太守张纯，骚扰青、徐、幽、冀四州。历史记载
乌延。右北平的乌丸王，与袁尚兄弟协力抗曹，战败后逃往辽东，被公孙康杀害。
祝公道（出《四库全书·巵林》），三国时期侠客，曾蹈险牢狱，解救出素昧平生的魏国名臣贾逵，不语而去，为一时所颂。（他是祝奥的族人。）
备注：很多人说祝公道与汉末时期的祝奥为同一人，公道乃祝奥表字，但更多的人则认为祝公道并非祝奥，而是祝奥的族人。
回到历史来看，从当时的情况与人物的身份上来说，祝公道可能是看守贾逵的人，而祝奥却是郭援的“谋人”，而且很可能是很受信任的谋士。因为贾逵可以通过迷惑祝奥来拖住郭援，很显然，祝奥在郭援的心中地位很高。
也正是如此，祝公道更有可能是祝奥的族人。
之前郭援想杀贾逵，但因为绛人阻止，怕失了民心，才没下手。但郭援又对贾逵有些忌惮，就把他关起来。因此，看守他的人肯定会是郭援最信任的人。要么是让他的直属手下看管，要么就是让最信任的谋士祝奥的手下看管他。而祝公道很可能就是祝奥的手下，他们很可能是同族。
另一个原因在于，祝公道的结局。
祝公道因连坐而要被斩首，贾逵用了很多法子却不能把他救出，最后只能在他死后亲自为他服丧。
如果祝公道是祝奥，那么显然他不是”被连坐“那么简单，而是连坐别人了。
因此，祝公道很可能并非祝奥，而是祝奥的族人。飞鹤对历史的刨析一向模糊不清，由此，故采用祝公道非祝奥。
袁遗字伯业，袁绍从兄，初为长安令，后任山阳太守，昔河间张超尝荐遗于太尉朱儁，称遗“有冠世之懿，干时之量。其忠允亮直，固天所纵；若乃包罗载籍，管综百氏，登高能赋，鷪物知名，求之今日，邈焉靡俦。”，记载于三国志张超传记。曹操评价：“长大而能勤学者，惟吾与袁伯业耳。”记载于曹丕著《典论》。最后为士兵所杀。
袁绥，徐州广陵郡人，张超部下，曾为太傅掾。张超讨董卓时，领广陵事。
陈容，三国时期臧洪同乡，仰慕臧洪，随从臧洪任东郡丞；袁绍对臧洪处死，他当时也在座。陈容起身对袁绍说：“将军做大事，要为天下扫除暴虐，却擅自先杀忠义之士，怎么和天意！臧洪为郡守而发起反抗，为什么要杀他！”袁绍面有愧色，左右的人把他拉出去说：“你不是臧洪的同党，白白送死干什么！“ 陈容回过头来说：“实现仁义哪有什么固定常规，遵循它的就是君子，违背它的就是小人。今天宁可和臧洪同日死，也不与将军同日生。”也被杀了。在袁绍坐席上的人没有不叹息的。
张辽，按正史记载，作为浴血沙场能征善战的将军，张辽当为曹魏阵营的第一人。《三国志》将张辽列为曹魏五子良将之首。王歆更赞曰:“曹魏多名将，而张辽为第一。”（未完待续）